浅谈香港电影中的犯罪文化

本文就香港电影中的枭雄片、悍匪片、奇案片进行分别论述,在梳理此类影片发展脉络的基础上剖析其中暗藏的观影机制,以期对香港电影中的犯罪文化进行一番管窥。

论犯罪与文化的关系——以文化的规范性为视角

对于犯罪与文化关系的解读,研究视角的选择颇为重要。在体察以往研究的基础上,本文认为文化的规范性是犯罪与文化关系研究的连接点和研究视角。在犯罪学和文化学的跨学科研究场域中,以此为视角,通过探讨文化规范性的本质与意义,进而重新梳理犯罪与文化的关系,前瞻犯罪与文化关系研究的发展趋势,试图推进犯罪文化学在我国的形成。

试论犯罪的文化成因及防控

文化是社会上层建筑的组成部分,与特定的社会政治、经济生活形成相互作用。由于个人所处的社会环境因素千差万别,导致社会中出现各种文化集体,或相互类似、和谐,或相互矛盾、冲突。在文化的矛盾体中,进步文化与落后文化此消彼长。落后文化的蔓延、嚣张,必然严重影响整个社会风气,造成犯罪率直线上升,并给治安管理、打击犯罪带来极大的困难。本文从文化的视角探讨文化与犯罪的相互关系、犯罪生成的文化因素以及社会主义先进文化建设对于犯罪防控的积极作用。

中国企业家犯罪的文化进路——历史性抑商情结的现实展开

受贿罪在国有企业家中位居首位,依次是贪污罪和挪用公款罪,而触犯非法吸收公众存款罪和非法集资罪的全部是民营企业家,滋生出来的"官本位"是最重要的价值取向。这种现状与传统的抑商情结有密切的联系,具有历史的巧合与现实的必然。抑商是为统治秩序和权力服务的,抑商情结可以解释当前中国社会价值紊乱的历史原因,国企民企的多种犯罪的实质是与制度性缺陷有密切的联系。

犯罪文化学:犯罪学中的独立分支学科

以往关于犯罪的社会文化分析往往属于犯罪社会学的研讨范围,在犯罪学的诸多分支学科中,犯罪文化学尚未获得一席之地。随着文化研究的日益兴起,国内外学界出现了越来越多地有关犯罪的文化研究。这种文化研究经历了在理论学说层面从混沌到分野、在研究方法层面从漫谈到专业、在学科价值层面从模糊到特定的发展历程,并逐步从犯罪社会学中剥离出来,嬗变为犯罪学中的独立分支学科。

有组织犯罪与犯罪文化

犯罪文化亦称犯罪亚文化,它与犯罪同步产生和发展,并伴随社会历史发展而逐渐形成.本文从四个方面论证了有组织犯罪与犯罪文化有着最直接的联系,在某种程度上说,有组织犯罪是对犯罪文化中一些最主要内容的直接而具体的体现.

黑社会性质组织犯罪的文化成因及其治理

黑社会性质组织从某种意义上说是一个反文化群体组织,其犯罪行为必然受到其相应的犯罪亚文化的影响。具体表现为在封建帮会文化、歪曲的儒家身份认同理念以及暴力和西方拜金主义文化的影响下,根据一定的帮规所形成的反社会犯罪组织。在社会文化视域下,预防当前黑社会性质组织犯罪应继承和发展我国的优良文化传统,构建社会主义核心价值观为中心的中国文化体系,着力加强主流文化及其政治文化建设,剔除封建糟粕和西方的犯罪亚文化观念,强化文化监管职能,清洁文化传播渠道,以消除黑社会性质组织犯罪产生的社会文化根源。

职务犯罪亚文化功能探析

职务犯罪亚文化的功能不仅是解释个人加入职务犯罪亚文化群的原因,也是联接个人、群体、社会的纽带,还是连结职务犯罪亚文化形成理论和传播理论的桥梁。但是,我国现有犯罪学理论对它的研究还比较薄弱,不仅没有功能对象的区分,也少有功能性质的辨别。因此,我们将在分析功能概念的基础上对职务犯罪亚文化的功能依不同对象和性质进行分析。

黑恶势力犯罪形成及防控的文化解析

作为文化发展毒瘤的犯罪亚文化与犯罪之间关系密切。在转型社会中,剧烈的社会变革导致文化发展失范,大量犯罪亚文化滋生,对黑恶势力的产生和发展起着推波助澜的作用。但从犯罪亚文化角度分析涉黑犯罪,不能仅停留在对涉黑犯罪原因的简单分析,而应该看到犯罪亚文化对涉黑犯罪主体内在价值侵蚀及其对引起涉黑犯罪发生的内因性性质。通过这种更深层次的分析,才能有效遏制黑恶势力犯罪蔓延和发展,积极从文化角度构建黑恶势力犯罪预防路径,消除黑恶势力犯罪产生发展的文化根源,即涉黑犯罪产生和发展的内在因素,从而预防该类犯罪。

黑恶势力犯罪亚文化再审视

学界对于扫黑除恶的政策解读、路径手段等研究颇多,但对黑恶势力犯罪亚文化形成这一根源性问题却鲜有问津。对黑恶势力犯罪亚文化的分析具有犯罪治理意义和刑事政策意义。厘清主流文化与犯罪亚文化之间的关系,从纵向和横向两个维度,将历史与现实文化基因相结合,有助于形成具有问题意识的本土化的犯罪亚文化理论。我国黑恶势力犯罪亚文化是主流文化异化的结果,具有传统和现代文化基因,应从完善黑恶势力认定体系、挖掘正向传统文化基因、净化网络传媒环境、畅通诉求表达渠道四个方面予以治理。

迷思与匡正:犯罪亚文化及其治理

在当下社会转型时期,文化危机和文化认同并存,文化迷思与文化自觉交织,呈现出多元复杂的样态。犯罪是文化冲突和价值迷失的衍生物,畸形致富文化、贪腐文化以及暴力文化昭示了主文化与犯罪亚文化之间的失范与紧张。犯罪是文化的具象化和实定化,不同类型的犯罪折射和蕴涵着不同的文化指令,对犯罪亚文化应当采取多样化手段予以匡正治理。其中,发展经济是根本,弘扬社会主义文化是关键,营造良好文化氛围是保证,创新社会管理是不可或缺的重要条件。

皖北农村毒品犯罪的文化原因分析——以临泉毒品犯罪为样本

地处皖北的临泉是我国的主要毒品集散地和毒品犯罪重点整治区,临泉禁毒是我国禁毒工作的“晴雨表”;在文化视角上,该区毒品犯罪既由扭曲的致富观等文化冲突所引发,也受特殊的地理历史条件和不良地方执法环境等外在因素所影响。预防该区毒品犯罪的文化对策应是大力发展当地教育、加强社区的文化和人口流动监控系统等建设,消除毒品犯罪的内在文化根源和外在诱发因素,构建和谐社区。

帮会文化与黑社会(性质)组织关系探析——基于文化犯罪学的考量

帮会文化是封建时期帮会特有的文化,其核心是义。义有大义、侠义和义气三层含义,帮会文化主要指义气。义气是指为了帮会中兄弟、集体,可以牺牲自己,也愿意违反法律、道德。帮会文化虽然表面上具有牺牲精神,实际上是联结帮会与成员的利益契约。帮会文化与黑社会(性质)组织具有现象上的共生、发展空间的共享、目标行为的一致等三大相关关系,还对黑社会(性质)组织以及成员产生重要影响。

职务犯罪亚文化理论及其对职务犯罪防控的意义

自萨瑟兰1924年提出犯罪行为体系时对犯罪亚文化有所论及以来,犯罪亚文化理论得到了长足的发展,到克洛沃德和奥林时已趋于成熟。然而,该理论从一开始似乎就是下层阶级的专利,很难见到用其分析中上层阶级的犯罪行为。因此,有必要把犯罪亚文化理论应用于职务犯罪领域,形成职务犯罪亚文化理论这一崭新的工具,来对职务犯罪进行解释,对职务犯罪防控提供指导。

论美国“文化遗产犯罪量刑准则”及其对我国的启示

美国"文化遗产犯罪量刑准则"是在美国"1987年量刑准则"基础上制定、专门针对文化遗产犯罪的刑事处罚制度。"文化遗产犯罪量刑准则"以确定性的量刑方法为指导,实施量刑等级制度。其主要特色在于确定了若干加重量刑的标准,较以往的美国有关文化遗产犯罪的法律在量刑上更为确定和严厉。借鉴美国"文化遗产犯罪量刑准则",克服我国文化遗产犯罪的刑事处罚制度中存在的保护范围不太广、量刑情节不具体等缺陷,无疑有利于加强我国文化遗产的法律保护。

西部地区黑社会性质组织犯罪形成的文化意识原因探析

西部地区黑社会性质组织形成的文化意识原因,既具有与全国其他地区相一致的因素,也具备一些区域性文化元素。归根结底表现为主流文化与犯罪亚文化的矛盾和冲突。作为逆主流文化而动的反文化、反主流文化、反社会的极端越轨文化,在黑社会性质组织中体现为群体性的有组织犯罪亚文化,它是黑社会性质组织犯罪的精神支柱和内在动力。从社会学角度出发,中国社会中存在有组织犯罪的亚文化;从心理学角度而言,有组织犯罪中的个人和组织群体也存在有组织犯罪亚文化。

浅谈国际文化财产犯罪

近年来,国际文化财产犯罪呈稳步上升趋势。虽然国际社会已经制定了相关的国际公约,但是并未能有效的阻止日益猖獗的国际文化财产犯罪。就我国而言,我国现行的法律法规也并未能有效的预防和打击我国的国际文化财产犯罪。通过研究国际文化财产犯罪的特点和原因并结合我国的实际情况,有助于提升我国预防和打击国际文化财产犯罪的水平。

拜金主义与青少年违法犯罪亚文化群

我国实行改革开放以来,青少年违法犯罪率呈逐年上升趋势,且一直居高不下.这已经成为人们高度关注的一个社会问题.对此,我们党和国家提出了对青少年违法犯罪问题进行综合治理的战略方针.要进行综合治理,必须从多角度来探索青少年违法犯罪的原因,以便寻找多方面的对策.本文将以亚文化群这一社会学理论为视角,以广东省青少年违法犯罪的实际情况为依据,提出一些看法.基本看法概述如下:从广东省青少年违法犯罪的??看青少年违法犯罪亚文化群正在形成.拜金主义是青??年违法犯罪??的精神支柱.但拜金主义并不是青少年违法犯罪群体的“独创”,而是??