艾希曼、平庸之恶与服从行为研究犹太创伤与社会心理学的另类叙事

在社会心理学的历史上,他人或群体对个体的影响会使其行为发生怎样的改变,一直是一个引人关注又成果丰硕的领域。纳粹德国在第二次世界大战中对犹太人的疯狂屠戮,以及执行者在屠戮过程中通过“恪尽职守”表现出的机械、冷酷与无情,在引发阿伦特有关“平庸之恶”讨论的同时,也在社会心理学领域酿就了以米尔格拉姆的“服从行为”研究为主导的实验。这一实验在学理上可以追溯到勒温、谢里夫和阿希在该领域中的一系列先行研究,而在现实中则源自犹太世界长期以来尤其是在第二次世界大战中遭受的肉体和心灵的双重创伤。正是犹太人长期以来遭受的苦难,使得从众和服从的话题成为犹太裔社会心理学家挥之不去的梦魇及绵长的另类叙事。

诺斯替漫游癖、文物收藏价值观与反弗洛伊德主义——《没有向导的旅程》的犹太女性创伤叙事解析

苏珊·桑塔格短篇小说《没有向导的旅程》在其成为经典作家的文学旅程中有着不可忽视的作用。然而,国内学者对其短篇小说的研究远远少于对其理论批评与长篇虚构文学的研究。本文从作家主体作为犹太女性的创伤叙事的研究角度,主要从种族创伤叙事、信仰创伤叙事、文化创伤叙事、情爱创伤叙事四个方面审视她创伤叙事的思想轨迹及其艺术特色,并探索其自我与写作的关系。本文认为,作家对"旅行"的"嗜好"和对欧洲文明与美国文化冲突的认知与情感体会体现了作家主体犹太女性身份的种族、信仰、文化和情感多方面诉求,而这些诉求是通过其独特的创伤叙事实现的。