题名 极端正统犹太教徒在以色列的崛起
被引量:1
1
作者
史冬梅
出处
《当代世界》
2012年第10期62-63,共2页
文摘
极端正统犹太人口激增
凡是到过以色列的人,肯定会注意这样一个群体:他们无论冬夏都穿黑衣黑裤,戴宽檐儿黑帽,留着大胡子,面颊两侧有两根小辫垂下。他们是极端正统犹太教徒(希伯来文中称哈拉迪姆,Haredim)。他们的生活节奏很慢,在大街上行走时不慌不忙,
关键词
犹太教徒
以色列
正统
希伯来文
生活节奏
分类号
D738.2
[政治法律—中外政治制度]
题名 耶稣是哪一种犹太教徒
2
作者
理查德·N·奥斯特林
海丁(译)
出处
《世界宗教文化》
1986年第1期28-29,共2页
文摘
许多犹太教徒和基督徒,把两千年来犹太人遭受的迫害披直接追溯到耶稣讲过的一些话。例如《马太福音》第23章第37节上记载耶稣曾这样说:“耶路撒冷,耶路撤冷、你杀害先知,又用石头砸死那奉派到你这里来的人……你看吧,你们的房屋要被夷为一片平地。”正当这两个宗教为求得更好的了解而开始进行对话的时候,一些犹太教徙和基督徒感到为难,因为《新约》内的某些章节一直支持排犹主义。
关键词
犹太教徒
耶稣
《马太福音》
耶路撒冷
排犹主义
《新约》
基督徒
犹太 人
分类号
B978
[哲学宗教—宗教学]
题名 上帝和人——对犹太教教义之探索
被引量:1
3
作者
徐向群
机构
上海和平与发展研究所以色列.犹太研究中心常务
出处
《同济大学学报(社会科学版)》
1994年第S1期44-48,共5页
文摘
我们难以用简明拒要的语言说明:什么是犹太教,犹太教的教义是什么。历代资深的宗教学家都无法做到这一点。我们只能从犹太教所涉及的方方面面,来认识犹太教的一个概貌。
关键词
犹太教
上帝
犹太教徒
犹太 人
耶和华
唯一性
《圣经》
外貌特征
犹太 民族
出埃及
分类号
B985
[哲学宗教—宗教学]
题名 试析英国对犹太人的重新接纳问题
被引量:3
4
作者
王本立
机构
苏州科技学院历史与社会学系
出处
《苏州科技学院学报(社会科学版)》
2005年第4期102-107,共6页
文摘
在英国史和犹太民族史上,英国重新接纳犹太人都称得上是一件大事。虽然,就具体事实而言,英国重新接纳犹太人的结局是偶然的,其接纳方式也无正规性可言。但是,从有关的历史背景和进程中不难看出,作为一种历史趋势,英国重新接纳犹太人却具有很大的必然性。
关键词
犹太 人
犹太教徒
马兰诺
千禧年风尚
白厅会议
罗鲍斯案
重新接纳
分类号
K561.41
[历史地理—世界史]
题名 近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑
被引量:4
5
作者
邓新裕
出处
《史林》
CSSCI
北大核心
1997年第4期102-109,33,共9页
文摘
近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑邓新裕自从1066年诺尔曼人入主英国以来,伦敦就成了英国犹太人生活的中心,发展至今,整个大伦敦地区已拥有30万左右犹太裔人口,在伦敦这个都会里到处可见犹太社团存在的痕迹。然而,早期的犹太人只能蜷缩在老伦敦城外东端的一隅...
关键词
犹太 人
犹太 社团
近千年来
英国社会
犹太教徒
犹太 会堂
柴尔德
克伦威尔
伦敦塔
皈依基督教
分类号
D561
[政治法律—国际政治]
题名 阿拉伯地区的萨比教
6
作者
蔡德贵
机构
山东大学哲学系
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
1995年第1期59-64,共6页
文摘
萨比教是现存世界宗教中是小的和最古老的宗教之一。萨比教经历了近1800余年的历史,它有自己的教义、宗教经典、宗教仪式及与之相应的宗教风俗。萨比教不仅是一种宗教,而且是一种生活方式。
关键词
《古兰经》
阿拉伯地区
伊斯兰教
基督教徒
宗教
阿拉伯文献
伊拉克
犹太教徒
王静斋
教长
分类号
B98
[哲学宗教—宗教学]
题名 耶路撒冷犹太教安息日见闻
7
作者
黄陵渝
机构
中国社科院世界宗教研究所
出处
《中国宗教》
1997年第1期54-56,共3页
文摘
耶路撒冷犹太教安息日见闻□黄陵渝●刚到希伯莱大学入学不久,学生会就贴出海报,邀请我们各国留学生到犹太教会堂参加入学后的第一次安息日午餐。犹太教是世界历史上最悠久的一神宗教。据《圣经·旧约》记载,5300多年前,犹太人亦称希伯莱人的祖先亚伯拉罕,从美索...
关键词
犹太教 会堂
耶路撒冷
安息日
犹太 人
《圣经·旧约》
诵经台
犹太教徒
正统派
《圣经》
犹太 民族
分类号
B985
[哲学宗教—宗教学]
题名 走进历史,感悟历史-“回忆与希望之行”在波兰
8
作者
王寅
机构
华东师范大学历史系
出处
《欧亚观察》
2002年第3期21-24,共4页
关键词
国际教育活动
隔都
纳粹主义
犹太 人
犹太教徒
"回忆与希望之行"
波兰
隔离区
分类号
D562
[政治法律—国际政治]
题名 礼失而求诸野:评韩国硕儒丁若镛的《与犹堂全书》
9
作者
单江东
机构
德国慕尼黑工业大学管理学院
出处
《中国图书评论》
CSSCI
2015年第9期121-125,共5页
文摘
文化与政治相比,是一种让人“心悦诚服”的“软实力”,在其交流和传播中创新的可能性较大,如犹太教徒在罗马帝国境内之演变成基督教徒,而基督教在远离巴勒斯坦之后又形成了天主教、基督教新教及新教下的各种新形态,甚至出现了基督教的“上帝之死派神学”(the Death of God Theology)。
关键词
丁若镛
基督教新教
韩国
基督教徒
“软实力”
DEATH
罗马帝国
犹太教徒
分类号
G236
[文化科学]
题名 论美国新教霸权的兴衰
被引量:1
10
作者
雷雨田
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1994年第3期89-92,88,共5页
文摘
文章从反天主教运动的起落、反犹主义浪潮、新教霸权的终结三大方面论述了美国新教霸权的兴衰。分析了美国新教霸权兴衰和多信仰体系形成的原因:移民浪潮的冲击;信仰危机,新教本身的多元特征。作者指出:美国新教霸权的终结和多元化社会的形成,既是内外政治、经济优势衰落的表征,又是现代社会发展的必然趋势.
关键词
天主教会
新教徒
天主教徒
犹太教徒
美国犹太 人
反犹主义
移民浪潮
宗教团体
本土主义
复国主义
分类号
B976.3
[哲学宗教—宗教学]
题名 美国的阿拉伯穆斯林及其影响
被引量:1
11
作者
梁国诗
出处
《阿拉伯世界研究》
1999年第1期42-43,共2页
文摘
二战后,大批的穆斯林陆续移居美国,使美国的穆斯林人数急增,影响越来越大.
关键词
穆斯林
伊斯兰教
阿拉伯
公共场所
基督教徒
纽约市
清真寺
犹太教徒
美国社会
公共图书馆
分类号
B968
[哲学宗教—宗教学]
题名 圣城耶路撒冷
12
作者
alone
出处
《民族论坛》
2007年第1期38-40,共3页
关键词
耶路撒冷
基督信徒
犹太教徒
军用飞机
清真寺
声音
赞美诗
十字架
分类号
K937
[历史地理—人文地理学]
题名 地中海文化圈翻译中心成立
13
作者
白晓煌
出处
《出版参考》
1995年第15期9-9,共1页
文摘
地中海文化圈翻译中心,冠名为“托莱多翻译学派”,最近在位于西班牙首都马德里南部的托莱多市宣告成立,并正式开始工作。 托莱多市作为历史文化名城曾于12~13世纪期间,聚集了一大批伊斯兰教和基督教教徒翻译家,他们用阿拉伯、拉丁等数语种翻译过大量的科学、哲学学术著作,为传播和推广中世纪欧洲文化做出了不可磨灭的贡献。 中世纪末,西班牙开始驱逐伊斯兰和犹太教徒,托莱多世界文化共生精神丧失殆尽。如今,翻译中心将继承历史文化传统和文化共生精神。
关键词
地中海文化圈
托莱多
中世纪
文化共生
翻译家
犹太教徒
西班牙
哲学学
生精
数语
分类号
G15
[文化科学]
题名 《再见吧,哥伦布》评介
14
作者
刘捷
出处
《绵阳师范学院学报》
1998年第1期40-43,共4页
文摘
菲利普·罗思的处女作《再见吧,哥伦布》,于1959年出版,当年即获得豪斯顿·密弗林文学奖,并于1960年获得美国全国图书奖。这部作品不仅使他一举成名,而且还奠定了他在当今美国文坛上引人注目的地位。他的主要作品还有:《放任》、《当她是好女人的时候》、《波特诺的怨诉》、《乳房》、《伟大的美国小说》、《我的男人生涯》、《情欲教授》、《鬼作家》等。 罗思出生在新泽西州的纽瓦克市,曾就读于新泽西大学的分校罗特格学院。
关键词
哥伦布
犹太 人
爱泼斯坦
狂热分子
犹太教徒
宗教信仰
伯纳德·马拉默德
美国小说
犹太 民族
心理历程
分类号
I712
[文学—其他各国文学]
题名 The Jews in Harbin
15
出处
《China Today》
2004年第1期76-77,共2页
文摘
The Jews in Harbin documents the history and life of Jewish people living in Harbin, China's northernmost city, in the past century. Using more than 400 pictures, editors at the Social Sciences Documentation Publishing House have tried to paint an accurate picture of Jewish life in the capital of Heilongjiang,
关键词
《哈尔滨的犹太教徒 》
生活方式
宗教信仰
宗教建筑
分类号
K107
[历史地理—世界史]
题名 圣保禄宗徒的传教精神是我们学习的榜样
16
作者
王伟
出处
《中国天主教》
2008年第5期15-17,共3页
文摘
圣保禄原名“扫禄”,西里卡的塔尔索城人(今土耳其境内),从小接受严格的传统教育,是一位虔诚的犹太教徒,在当时多元文化地区的氛围里,虽然希腊文是他的母语,但他却精通多种语言,给他在深研犹太经卷创造了机遇。然而,在他得到犹太审判庭的授权后,开始极力对耶稣的追随者进行迫害。可是。复活的基督召叫了他.使他由最初憎恨和迫害基督徒到皈依天主成为基督徒,后又被召选为宗徒,取名为“保禄”。
关键词
榜样
学习
精神
传教
犹太教徒
基督徒
传统教育
多元文化
分类号
B821
[哲学宗教—伦理学]
G451.6
[文化科学—教育技术学]
题名 马里克与他的MATAT
17
作者
辛廷慧
出处
《国际人才交流》
1998年第11期48-49,共2页
关键词
犹太 人
犹太教徒
帮助别人
安息日
医疗专家
节水灌溉
液体地膜
硕士研究生
农业专家
人生哲学
分类号
K833
[历史地理—历史学]
题名 一首歌的力量
18
作者
丰哲
出处
《电影世界》
2014年第A02期154-155,共2页
文摘
1936年3月的一个夜晚,法国迷影青年西蒙·勒鲁什在香榭丽舍大街西段的林荫道邂运了一位美人。他尾随她,进入了著名的高蒙影院。美人名叫夏洛特,是个虔诚的犹太教徒,姒似乎并没发现跟踪自己的西蒙。夏洛特在一墙五颜六色的电影海报前犹豫了许久,选择了由弗雷德·阿斯泰尔和琴吉·罗杰斯主演的经典好莱坞时期歌舞电影《礼帽》(1935)。在她身后的西蒙暗自欣喜——这部电影他已看了两遍。西蒙买了票,跟着美人进了影厅。观众并不多,三两对情侣稀稀落落。夏洛特坐下后,西蒙鼓足勇气,坐在了她身边。夏洛特看得入迷,西蒙没敢与她搭讪。但他不想错过这个浪漫的、说情话的机会。银幕上正放着的《礼貌》,对白优雅、精致,总能挠人痒处。阿斯泰尔与罗杰斯的角色一见钟情,但女方误解他为有妇之夫,两人之间始终有芥蒂。电影行至第60分钟时,阿斯泰尔走进宴会大厅,罗杰斯一眼便看见他惊慌失措,想要离开。阿斯泰尔拉着罗杰斯的手,与她跳起了那段经典的狐步舞。
关键词
力量
香榭丽舍大街
电影海报
罗杰斯
犹太教徒
歌舞电影
一见钟情
西蒙
分类号
G804.49
[文化科学—运动人体科学]
题名 以色列基督徒人口增长速度最慢
19
出处
《天风》
2012年第2期64-64,共1页
文摘
以色列中央统计处在1月6日发表的报告中显示,以色列基督徒人口增长速度最慢。报告称,以色列基督徒的整体人口约154000,当中阿拉伯基督徒只有1%,非阿拉伯基督徒有0.7%,犹太教徒有1.7%,
关键词
人口增长速度
基督徒
以色列
犹太教徒
阿拉伯
统计处
分类号
B978
[哲学宗教—宗教学]
题名 全世界宗教信徒知多少
20
作者
李平晔
机构
北京
出处
《四川统一战线》
2003年第11期29-29,共1页
文摘
在目前全世界约60亿人口中,宗教信徒达48亿人。 基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教,遍布242个国家,教徒20亿人,占世界总人口的33%。其中有120个国家多数居民信仰基督教的某一派别。在基督教徒中,天主教徒有10亿多人,新教教徒4.2亿多人,东正教徒2亿多人。
关键词
宗教信徒
基督教徒
伊斯兰教国家
东正教徒
天主教徒
人口总数
宗教徒
犹太教徒
印度教徒
中亚各国
分类号
B929
[哲学宗教—宗教学]