欧洲法律文明中的犹太因素

法律文明是欧洲文明重要组成部分,其法律制度、思想等是欧洲人引以为豪的文明形式,对世界其他地区法律文明的发展所产生的影响广泛而深刻。它的发生和演进既与日耳曼因素有关,也与罗马、基督教因素有联。由于基督教与犹太教的关系和由于犹太人长期生活在欧洲,犹太因素也是欧洲法律文明发生与演进不可或缺的因素,是欧洲法律文明的来源之一,如犹太法是教会法的基础和渊源,犹太法在习惯法中也留下了印迹;欧洲的法治理念、信仰法律的思想与犹太法律思想存在一定的渊源关系;近代以来,犹太人为近现代欧洲法律的发展作出了重要贡献。

莎翁名剧《威尼斯商人》的文本解读——兼论犹太律法的发展

以莎士比亚名剧《威尼斯商人》中借贷还贷的情节为线,从犹太律法发展和文学人物塑造角度,叩问并解读中世纪末犹太教与基督教之间激烈冲突的实质。文学喜剧的背后,实际上是一场宗教迫害的悲剧,而犹太律法也正是在这一场场悲剧中不断得以完善和发展。

犹太律法的演变和特征

犹太律法是犹太教信仰的规范化,其产生和发展与犹太教的历史演变同步。犹太律法的内容和形式具有鲜明的特色。在圣殿被毁、国家沦丧之时,以色列的土地上曾经存在一个完整的法庭体系。犹太律法具有神圣性,同时又被创造性解释和应用。犹太律法具有民族性,同时又对普世性价值予以强调。

论犹太律法的主要特征

犹太律法是犹太民族的法律制度,它对犹太民族产生深远影响,犹太民族曾有律法民族之称,它的发展深受犹太民族的宗教、历史等的影响。在这些因素的影响下,犹太律法呈现出发展上的连续性、内容上的宗教性、信守上的民族性以及属人法性等特征。其中,连续性特征常常被人所误读,属人性特征是犹太律法中最为人所知的特征,而宗教性是犹太律法的显著特征,民族性特征使犹太律法呈现民族特色。正因如此,犹太律法不仅成为犹太文化重要内容,而且也是世界法系的重要组成部分。

犹太律法的社会管理智慧

加强和创新社会管理,是实践科学发展观、构建和谐社会的重要内容。犹太律法作为一种传统法律文化,是犹太人的信仰藩篱、生活之道和精神家园。在信仰维系、纠纷解决、社会控制和伦理教化等方面,其律法呈现出丰富的社会管理智慧,发挥着民族凝聚和文化认同的作用。犹太律法的社会管理思想,对现代法治建设和社会管理创新有一定的启示意义。

上海——犹太移民城——上海犹太人研究之七

在近现代中国,上海已是一个工商文化大城市,而令人感兴趣的,上海又是一座犹太移民城或者说是犹太难民城,特别是20世纪30年代—40年代,上海出现了一个最大的犹太难民社区,为世人所瞩目。一提起上海的犹太难民。

保罗书信和《马太福音》的对话:爱和律法的关系

在《新约》的现代研究中,保罗与《马太福音》的关系是重要的课题.本文聚焦于"爱和律法的关系"这个议题.保罗认为,爱成全了律法,全部律法都包括在"爱邻如己"这句话里;在《马太福音》中,爱上帝和爱邻如己是律法的总纲,二者的思想具有相似之处.这或许是保罗影响马太的结果.对此问题,本文从犹太基督徒和外邦基督徒的角度,对保罗书信和《马太福音》的相关词汇及主题进行比较,并对当时的犹太传统和基督教传统加以研究,以便分析保罗对《马太福音》发生影响的可能性.

1920—1930年代全球经济动荡下的上海犹太商人

1920—1930年代,全球政治经济形势风起云涌,中国亦不能置身事外,尤其作为中国的金融中心,国际化的上海受到全球经济起伏的影响。1920年代中后期,上海蓬勃发展,到1930年代中期,遭到冲击。当时在上海租界进行经济活动的外商,特别是在其中占一重要席位的犹太商人也无可避免地受到影响。犹太商人因应经济变化,采取对策,得以在英国商人主导的公共租界扩大影响力。本文以1920—1930年代上海地产市场为主线,透过白银价格变动、经济大萧条、美国《白银购买法案》、日军侵华上海成孤岛等事件,说明全球经济变动对上海的影响,并论及当时犹太商人所做出的反应。

探访上海犹太人

当西方国家拒绝接纳在死亡线挣扎的犹太难民的时候,中国却向他们敞开了大门,上海成为拯救犹太人的"诺亚方舟"。

论犹太人对中世纪欧洲法律的影响

犹太人有"律法之民"之称。近代以前,世界上很少有民族像犹太人那样专注于法律的发展。由于基督教与犹太教的关系和犹太人长期生活在欧洲的缘故,犹太人对中世纪欧洲法律的发生与演进有着重要影响。其影响体现在两个方面:一是法律体系,如犹太法是教会法的重要基础和渊源,犹太法在中世纪欧洲习惯法中也留下了他们的印痕;二是法律思想,欧洲法律思想中的法治理念、信仰法律的思想与犹太法律思想存在一定的渊源关系。

从“事实”转向“法理”——《犹太民族国家法》与以色列国家属性的再界定

20世纪80年代末、90年代初,以色列最高法院发起“宪政革命”,正式确立了“犹太国家”和“民主国家”的双重属性。进入21世纪以来,随着内外形势的变化,国家属性问题再度引起以色列社会的关注。从2011年起,多个不同版本的基本法草案被提交至以色列议会,要求确认以色列的犹太国家属性。经过长达7年的博弈,2018年7月19日,以色列议会以62票对55票通过《基本法:以色列——犹太人的民族国家》。该基本法出台后,在以色列国内外乃至国际社会引发了强烈反响,它表明以色列以多数主义统治为特征的族裔民族主义从含糊转向明确、从“事实”转向“法理”,代表着建国七十年以来以色列国家属性的再界定。

犹太律法的创造性转化及其借鉴意义

犹太律法经历了长期的生成和演变过程,近现代以来,犹太人积极应对现代化和世俗化带来的挑战,成功地融入西方社会之中,同时保持了自身的民族特性。在这一过程中,犹太人对律法进行了创造性转化,较好地解决了传统与现代、神圣与世俗等问题。犹太律法的创造性转化,对我国当前的法治建设、文化创新具有一定的借鉴意义。

犹太律法的解释传统初探——信仰语境下的法律方法论

犹太律法是犹太教信仰的规范化与制度化形态,是以神的诫命形式确立的人类行为规范体系,也是犹太人的生存样式或生活方式。在犹太律法的演变过程中,形成了丰富的法律解释实践和理论,塑造了富有特色的释经传统。本文通过对犹太律法解释传统的介绍,分析其中呈现的独特思维模式,进而揭示律法解释对于犹太民族的文化意义。

德鲁兹社团与以色列国家关系的变迁(1918~2018年)

德鲁兹人作为以色列境内的少数族裔,在1918年英军占领巴勒斯坦全境后不久,便获得了英国委任统治当局给予的独立社团身份,且长期与当地犹太社团保持友好关系。1948年以色列建国前后,德鲁兹社团与犹太社团结为同盟,这种关系于1956年上升为德鲁兹社团与以色列之间的“血盟”,以德鲁兹社团与以色列国家之间特殊关系为实质的“德鲁兹—犹太复国主义盟约”由此诞生并持续至今。2018年以色列出台《犹太民族国家法》,其中部分条款引发了德鲁兹社团对这一特殊关系的质疑和对该法的抗议。一百年间,双方间的特殊关系历经酝酿阶段、形成阶段、发展阶段、演进阶段和裂变阶段等不同时期。德鲁兹社团和以色列特殊关系的基石是两者之间的共同利益,这种关系的非对称性使其虽屡受冲击但不会轻易破灭,而其前景本质上取决于以色列如何平衡国家的犹太属性和社会的政治民主。

神圣的庇护:罗马教皇与《犹太人庇护法》

相较于频繁发生的反犹暴力与迫害行径,中世纪时期的罗马教皇们整体上对犹太教秉持积极的态度并采取了一定的庇护政策。可追溯至格里高利一世,由卡里克斯特二世首次正式发布,随后至少有20多位教皇重申过的《犹太人庇护法》便是教皇犹太政策的基础文本和首要依据,代表了中世纪的罗马教皇们以神之名和以己之力对犹太人的帮助与庇护。不同时期的教皇会根据当时当地的具体情境对该训谕进行一定的修订。鉴于中世纪基督教与犹太教关系的总体发展态势,该训谕对维持犹太人的生存,改善其生活条件以及保证他们应有的权利至关重要。然而,由于其内容的“既具体又模糊”,适用范围的区域局限性,教皇态度的摇摆不定,教士和平信徒无法与教皇从同一角度看待犹太人等原因,《犹太人庇护法》远未起到其应有的作用,它最终并没有成为犹太人手中的救命稻草。

论希伯来法的内涵及其特性

在国内,人们常常用希伯来法或犹太律法来称呼犹太民族的法律制度。实际上,二者在内涵上有明显差异,希伯来法主要是指犹太民族法律制度中的世俗法,而犹太律法不仅包括世俗法,还包括现代意义上的宗教法。在发展过程中,由于受到犹太民族的宗教、历史等诸多因素的影响,希伯来法呈现出发展中的连续性、内容上的宗教性、信守上的民族性,以及属人法等特性。其中,希伯来法的属人性最为人所知,而发展中的连续性常常被人们所误读。在世界法系中,希伯来法是犹太文化的重要内容,且是世界法系的重要组成部分。

宗教法vs.世俗法——以荷兰法、英国法与以色列法中的盖特拒绝(get refusal)为例(上)

本文通过对荷兰法、英国法与以色列法处理(建立在犹太法基础上的)盖特(休书)拒绝问题的不同路径的讨论,阐明了现代民主国家中宗教法与世俗法之间的紧张关系。这些法律秩序具有许多共同的特征,但对宗教和宗教法在公共领域中的作用也表现出重大分歧。荷兰的制度是三者中最为世俗的,它不承认宗教法在世俗制度中的作用。英国的立法规定了在某种程度上有助于实施宗教离婚的措施。最后,在以色列,结婚与离婚法由相关当事人的宗教法——对多数人来说即犹太法——调整。在人权法的框架内对不同的路径所作的评述揭示了平等、宗教自由和少数人权利等根本价值冲突的复杂性,同时还涉及宗教团体内部意见的不统一。

法典编纂、外国法的影响与比较法:以希腊和以色列为个案的考察

法制演进呈现为形式上或者实质上有连续性的变化过程,而立足于比较法的法典编纂工作是应对现代化与传统之间紧张关系的方便工具。希腊利用民法典实现法律统一与创制国族法的抱负,以色列的目标则转向更为技术性的方面即提升法律的效率。通过继受德国法,希腊找到了虽说多少有些操作困难但能实现理想的道路,将法制现代化目标与传统及民族遗产很好地融合在一起。以色列却因英国委任统治而继受了普通法模式,德国法律概念只能移植入普通法的法律文化,而没有发育出德国风格的法律传统。

从《卡特斯齐尔镇》看多元文化背景下的犹太人

《卡特斯齐尔镇》是艾丽古若·古德曼的代表作。小说描绘了一群正统派犹太教徒几乎与外界隔绝的生活,揭示了世俗生活的种种诱惑和坚守信仰的困难,表现了犹太传统文化与美国文化的种种矛盾和多元文化背景下的犹太人的不同心态。

夷狄与外邦人:论儒耶对话中的身份意识

自利玛窦来华算起,基督宗教深度突入中国已历四百余年,所引发的波折可谓此伏彼起。礼仪之争早已旷日持久,儒耶之辨迄今鼎沸不息,甚至圣诞节的名称、曲阜修建教堂等议题还引发了国内学术界广泛而激烈的争论。无论采取排斥、包容还是多元主义的立场,儒家与基督教的相遇都已经成为过去的历史和当下的现实,即使坚守各自的立场,双方也都不可能对彼此视若不见,置若罔闻。