论美国犹太裔作家成功的起因

20世纪六七十年代,美国文坛涌现出大批优秀的犹太裔作家,纷纷摘取诺贝尔文学奖、普利策奖等文学桂冠。犹太裔作家之所以获得令世界文坛瞩目的成就绝非偶然,这一现象的本质是一个从文化认同到文学接受的问题,是一种文化超越的文学效用。美国犹太裔作家的双重文化身份及其与西方社会的文化认同为其成功提供了特殊的文化关系机制;犹太民族的历史境遇、思想情感等方面的"标本"意义和典型特征,以及犹太裔作家对此进行的形而上的升华运用,则是其成功的内在机理。犹太裔作家在文化思想、审美观念、文学技巧等方面突出的整合精神,促使犹太文学在保持一定犹太特质的情形下走向超越。

美国犹太裔作家作品的生态伦理观研究

美国生态文学的产生源于全球生态环境的日益恶劣,人类过度消费大自然给生态带来了非常大的危害。在此背景下,催生了美国一大批生态伦理的文学作家,尤以美国的犹太裔作家贡献最为杰出,诞生了许多优秀的生态文学作品,比如美国犹太裔作家辛西娅·奥兹克的小说《流血》就是其中非常优秀的一部作品。本文对美国犹太裔作家作品的生态伦理观的研究就以这部小说为主,同时融入其他美国犹太裔作家的生态伦理观进行对比分析。

从《反生活》看犹太裔美国人的民族身份情结

在菲利普.罗斯的小说《反生活》中涉及大量对"性"、"割礼"和"以色列"等内容的描写。通过对该作品的研究发现,罗斯挖掘这些特殊的种族、历史和文化现象与犹太身份的关系内涵,意在展示犹太裔美国人在身份问题上的困惑、挣扎及命运,揭示犹太裔美国人强烈的民族身份情结。

二战后美国女性生存境遇的自我书写——犹太裔女剧作家研究

二战后、在多元混杂、异质共存的美国,犹太裔女性剧作家通过恢复本族文化的"本真性"并且在舞台上彰显出杂糅性的当代少数族裔女性生活,塑造出了具有浓烈民族特质的犹太裔女性戏剧,为犹太族裔戏剧建构其文化身份贡献了不可小觑的力量。

美籍华裔文化与美籍犹太裔文化异同探析

美籍华裔文化和美籍犹太裔文化尽管有相似之处,但与之分别对应的中国文化及犹太文化是不同的。以美籍华裔文化与美籍犹太裔文化这两种世界范围内有重要影响力的文化为切入点,深入分析这两种文化的异同之处,以期挖掘出两种文化背后更多的内容。

当代美国犹太裔作家笔下的异化内涵

犹太民族是一个在历史上屡遭劫难的民族，客居他乡而游离于两种互相冲突的文化之间的犹太裔美国作家，更具有一种强烈的被世界排斥、抛弃的心态，因而，在他们的笔下都自觉不自觉地表现了各种各样的异化的“精神孤儿”。索尔·贝娄的《晃来晃去的人》、《赫索格》，伯纳德·马拉默德的《新生活》、《房客》，菲利普·罗斯的《再见，哥伦布》、《波特诺伊的抱怨》等，分别表现了人与自我、人与人之间关系的异化，表现了人与环境的对抗。这种异化在本质上代表了西方普通人的一种共性，是西方社会精神悲剧的真实写照。关注人物的精神世界，而不注重人物和事件的描述，把具体纷乱的生活巧妙地非物质化，而表现为紊乱的心理状态，是这些作品的共同艺术特征。他们的作品在主题和表现形式上都趋同于当代美国文学乃至整个当代西方文学的主流。

哈尔滨地区犹太裔社团的科学活动及其科学文化传播——以亚伯拉罕·考夫曼为例

20世纪初期,伴随国际和地区环境重大变化,犹太裔移民大量涌入哈尔滨。犹太社团有别于传统中国科学文化的科学传统,在工商业的蓬勃发展以及现代医学和教育事业的活动,展示了近代哈尔滨科学文化的丰富性和多元化。

正义的非犹太裔人二战中的行为对道德教育的启示

文章的目的在于解释二战中正义的非犹太裔人解救犹太人的道德行为,探讨这些个人行为的道德基础。作者认为,教育的目的是帮助成人和孩子形成成熟的道德观。道德教育的精髓在于自我道德意识的建立。有道德意识的人不会盲目服从权威和屈服于社会舆论的压力。他们做事会从良知出发。

美国一个犹太裔佛教徒的历程——记杰克.科恩菲尔德和美国灵岩禅修中心

四十七年前,美国马萨诸塞州的一对富有殷实的犹太人知识分子夫妇迎来了长子小杰克的降生。这对夫妇都是从事现代科学研究的高级知识分子,他们给了杰克以良好的早期教育和熏陶,但聪颖而灵秀的杰克感到他和父母一样并不幸福。杰克回忆说:“随着年龄的增长,我认识了越来越多的人们,他们大多有钱,有知识,

异化在当代美国犹太裔作家作品中的体现

第二次世界大战后,美国犹太裔作家群迅速形成,猛然崛起,并且有数位美国犹太裔作家还摘取了诺贝尔文学奖桂冠。几十年来,犹太裔作家雄居美国文坛,长盛不衰,他们以感情炽热、哲理丰富、洞察锐利、文体清新的作品使美国文坛面目一新,令读者和文学批评界不得不对他们刮目相看。在美国这样一个人才济济的国度,一支少数民族作家队伍要想立足已非易举,何以竟能如此成就卓著,业绩斐然?探究其原因,故然有许多,但犹太裔作家在其作品中对现代人的主要特征——精神孤独和异化的精确理解和表述不能不被看作是顺应,

德系犹太裔克罗恩病少儿患者与成年患者的NOD2/CARD15基因突变以及基因型-表现型相关性对比研究

目的:NOD2/CARD15基因位点上的等位基因G908R、R702W和1007fs,与克罗恩病(CD)易感性之间存在显著而独立的相关性。笔者选择犹太裔CD患儿(≤16岁)和成年患者作为研究对象,比较分析两组患者NOD2/CARD15基因位点的基因型以及基因型-表现型相关性。方法:分析67例CD患儿和成年患者基因序列,采用等位基因特异性聚合酶链反应和限制性内切酶酶切反应,检测上述3个等位基因的携带率。同时,检测患者的表现型征象。结果:上述3个NOD2/CARD15 相关性等位基因的携带率,儿童组为51.1%,成年组为37.5%,两组间差异具有统计学显著性,P=0.07。G908R是最常见的等位基因,患儿组携带率为18%,成年患者组为11%,两组间差异具有统计学显著性,P= 0.063。德系犹太裔患儿的G908R等位基因携带率最高,远高于德系成年患者,两组的携带率分别为25%和9%,组间差异具有统计学显著性,P:0.003。患儿多有炎症性肠道疾患家族史,多患炎症性疾病,但与其携带的等位基因改变没有相关性。结论:德系犹太裔少儿幼年期发生的CD,与患儿NOD2/CARD15基因位点上出现G908R等位基因突变型存在密切的关联。

犹太裔美国人的文化身份创伤——以菲利普·罗斯的《反生活》和《美国牧歌》为例

源于特殊的历史文化渊源,犹太有着浓厚的身份情结。离散、隔离、大屠杀的现实磨难是每一个犹太人心头挥之不去的伤痛。犹太裔美国人在融入美国文化的过程中时刻受到"我是谁,来自何处以及要往那里去"的拷问。犹太裔美国人的文化身份创伤成为犹太裔美国作家的重要创作主题。本文以菲利普·罗斯的《反生活》和《美国牧歌》为例,探讨了犹太裔美国人的文化身份创伤。罗斯通过对犹太裔美国人文化身份创伤的书写,唤醒犹太裔美国人重新审视自我,对自身的民族性进行思考和探索。

文化融合与文化均衡:美国犹太裔的文化选择与转向

犹太文化在美国不具备内源性生成的条件,而在与外界多元文化的互动中也不得不做出传统与现实的合理化选择。通过分析当前美国犹太裔合作共生的文化精神,职业类型、学历层次和政治影响所反映的人口特征,身份确认标准和文化表征所体现的族裔身份特点,党派倾向、对国家和社区的态度以及社会歧视程度所影射的社会政治立场,文化仪式与道德提升所表现的"文化每一天"的内涵,传统语言的留存与创新所阐释的语言表达方式等,可以呈现出当前美国犹太裔在追求本体文化传承和适应多元文化环境的文化诉求之中所做出的适应性与均衡化的文化选择。美国犹太文化也在文化历史的流变中彰显着多元文化融合与多种文化均衡发展并重的文化立场。

20世纪犹太裔和华裔女性移民比较研究——基于对“犹太信札”和“黛安信箱”的分析

美国华裔和犹太裔移民是美国社会生活中两个重要族裔群体,他们在历史和当今社会的移民生活中表现特征虽有不同,但其相似处很多。本文运用同化理论,采用文本分析方法对比研究美国20世纪先后出现的反映犹太裔和华裔女性移民生活的答疑信件,并借此对20世纪美国的犹太裔和华裔女性移民群体进行分析。研究发现,尽管两个族裔的移民时间、种族特点不尽相同,但是华裔和犹太裔女性移民在美国文化融入过程中所遭受的多种经历和遇到的实际问题以及和原属国之间的多种联系有着诸多相似之处,其中,代际矛盾、身份认同、文化冲突和同化挑战尤为明显,这些问题也会在新移民的同化进程中出现。

向左走,向右走?——美国阿拉伯裔和犹太裔选民的选向

中东问题是今年美国大选中辩论最激烈的议题之一。中东地区的阿拉伯人和以色列人对此当然泾渭分明、形同水火。美国的阿拉伯裔选民和犹太裔选民会如何看待这些问题,是饶有趣味的问题。他们在选举中是向左走,选择民主党人;还是向右走,选择共和党人呢?

犹太裔作家的“父亲热”

犹太家庭中主妇素来掌握着不可动摇的无以置疑的支配权,而父亲往往畏畏缩缩,不声不响,如影子般被置于背景之中。有一则妇孺皆知的幽默很形象地说明了这种状况。有一天,一名挣扎图存犹太裔青年演员兴奋地向父母宣布说,自己总算在一出正规的演出中谋得了一个角色。他要演的是一名犹太人父亲,听他这么一说,年轻人的父亲脸上掠过一丝掩饰不住的失望。"怎么了?"

美国精英大学招生的腐败:犹太裔学生或成最大赢家?

我一直很清楚,犹太裔在精英学术机构中占了很大比重。但如今在学术能力测试中获得高分的犹太裔学生如此之低的比例完全出乎我的意料,这与我在大约一代人以前的高中和大学时代形成的印象大相径庭。一项对其他可用数据的调查似乎支持了我的记忆,并为最近美国犹太裔学生的学术成就急剧下降提供了证据。

马格里斯戏剧的犹太族裔心理创伤与历史记忆

当代美国犹太裔作家获得了相当大的成就,其犹太性主要表现在深重的创伤感、强烈的传统犹太宗教特性和族裔身份认同感以及其浓重的家庭观念。马格里斯是一位当代美国多产的犹太裔剧作家,自上世纪80年代以来他创作20多部剧作,并于2000年获得普利策奖。马格里斯的《模型公寓》、《洛曼家的野餐》、《看不见的景观》和《友情晚宴》等不同时期的四部代表剧作,揭示了犹太民族遭受劫难的创伤叙事、族裔身份失落的历史记忆,以及当代家庭伦理观和道德操守的历史变迁与拷问。

诺贝尔文学奖中的“犹太现象”及其文化机理

在诺贝尔文学奖获奖者中犹太裔作家占有惊人比例,诺贝尔文学奖中“犹太现象”的文化机理在于:犹太人散居世界所形成的多重性文化身份及与西方居住地社会的文化则。认同;犹太民族历史境遇和文化困惑的“标本”意义及犹太作家对此进行的形而上消解运用;犹太裔作家在文化思想、审美观念、文学技巧等方面突出的整合精神,以及他们特有的语言条件。犹太裔作家显示出独特的“文化优势”,其获奖的内在机理昭示了富有启发意义的一般规则。