鲁迅和爱伦·坡作品中狂人形象的比较

鲁迅深受西方现代主义大师爱伦.坡作品的影响。爱伦.坡用狂人的非理性状态影射西方社会理性的丧失和荒诞的西方文明;鲁迅则借助狂人的非理性行为评价社会,抨击现实,以此来完成其启蒙大众、重塑民族人格、改造社会的人生理想。

论狂人形象的复义性

鲁迅创作的《狂人日记》是中国现代文学上的一个神话,其所塑造的狂人并非是一个真实的人而是具有丰富内涵和多种指向的符号人。他是多种人、多种心理、多种文化、多种趋向的集合和代码。鲁迅通过狂人形象的塑造,融合了鲁迅对人生、文化和世界的多种理解。

走出狂人形象分析的误区——鲁迅小说艺术构成研究之二

作为象征主义小说,《狂人日记》中的狂人只是整个小说艺术构体中的“艺术支点”或“艺术尺度”,因此,《狂人日记》不宜采用通常的人物形象分析方法分析狂人形象;即使对狂人形象做分析,也应着眼其艺术功能而不是人物形象的人格评价或道德评价,从人格或道德的角度争论或界定狂人的“狂”与“不狂”。

《狂人日记》中狂人形象的再探讨

文学文本实际上存在着两个世界,一个是显在的文学文本世界,另一个是潜在的文本世界,包括社会、政治、作者、读者、历史、文化等诸多方面。《狂人日记》作为20世纪中国文学史上的第一篇现实主义白话小说,在“改良社会”、“改良人生”、警醒和改变国民的精神等方面,都发挥了不可替代的作用。本文从《狂人日记》文本之外“狂人”的人生历程的角度,动态地延伸出一个潜在的文本世界———“狂人”成为“狂人”之前和痊愈之后,以此从“狂人”思想斗争史的角度来讨论“狂人”形象的社会内涵。

也谈狂人形象

关于狂人形象 ,有多种说法 :战士说 ;狂人说 ;狂人加战士说。这些说法均有不足。《狂人日记》中的狂人是一个真实的活生生的狂人形象 ,作者通过这一形象 ,用象征。

贾宝玉:狂人形象的精神先驱

曹雪芹笔下的贾宝玉与鲁迅笔下的狂人是我国文学史上两个不朽艺术典型。一个是温文尔雅的多情公子,一位是狂燥暴烈的“迫害狂”人,似乎谈不上什么联系。然而如果穿越他们性格的外部表征,进入他们心灵的深层世界,则不难发现某种精神的血缘关系。

戳穿“瞒与骗”的世界——狂人形象、“吃人”意象的再审视

狂人以现代独立人格意识戳穿了充满“瞒与骗”的中国历史的本质。“吃人”意象的内涵则是一个大的范畴：文化心态、生存意识、文化积淀及潜意识的变形与扭曲，导致人性的异化与消解，“吃”与“被吃”

“狂人形象”研究探析

鲁迅的《狂人日记》作为现代文学史上第一篇白话小说,它的可贵之处不仅仅在于"格式的特别"和"表现的深切",更在于塑造了"狂人"这一典型的艺术形象,及其在当时所具有的现实意义。《狂人日记》发表90年来,学界对狂人形象的研究不断深化,主要有"狂人说""战士说""统一说""意象说"四种认识。

一个经得起医学鉴定的狂人——略谈鲁迅《狂人日记》中的狂人形象

鲁迅曾说,《狂人日记》“所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识,此外的准备,一点也没有。”(《我怎样做起小说来》)这对于我们正确理解狂人形象,颇为重要。 有关医学书记载,反应性妄想型精神病患者,总是围绕着发病的精神刺激而产生怀疑(或怀疑有人害他。或怀疑有人侮辱他),有时还伴有幻觉。根据《狂人日记》提供的“临床表现”,我们可以“确诊”这个狂人患有反应性妄想型精神病。

狂人形象辨析

在鲁迅的小说中,狂人形象是长期以来引起广泛争论的典型之一,争论的焦点集中在狂人是真狂还是假狂,问题至今似乎还没有解决。本文试谈一点浅见。 一 有一种由来已久、至今仍在流行的见解是:狂人并非真狂,实际上是一个反封建的战士,“狂”是别人对他的诬蔑。我认为这种意见是有害的。这种认识不但无法解释作品中狂人思维错乱的事实,而且对作家塑造形象的理解也是极不正确的,似乎作家可以背离生活的真实,任意驱使他笔下的人物作为自己思想的传声筒,其结果,虽然不是有意提倡公式化、

“狂人”形象的文化源流与五四新文学的文化气质

五四新文学是以鲁迅《狂人日记》这样的非常态人物和非常态叙事为开端的。这种现代"狂人"的出现,成为新文学呈现其自身文学文化特性的突出标志。《狂人日记》的重要性,在于它于文化鼎革之际通过传统自然人性论与西方浪漫主义文学的结缘,重新激活了疯癫与文明这一古老命题。五四"现代性"在很大程度上即意味着立足于自然人性论的这种道德浪漫主义态度的复兴。五四新文学以唯我论和唯理论的文学形态出现,将为协同性文化所压抑的人的主观性和客观性追求解放出来,为中国文学的发展提供了别开生面的价值和意义。

鲁迅笔下“狂人”形象系列的精神特征

透视鲁迅笔下的“狂人”形象系列 ,人们可以看到觉醒者面对自身反省的主观性和近乎傲慢的强烈意志力以及他们孤立于庸众、几近被吞噬的巨大悲哀。这一群体体现了中华民族不屈不挠、积极向上的“脊梁精神”。

黑暗中的一道闪电——试析《狂人日记》中狂人的形象

《狂人日记》中的狂人是一个因反封建主义受迫害而发了狂的人,他的形象,他的呐喊,撕破了封建主义温情脉脉的面纱,揭露了黑暗的历史和现实。

从《狂人日记》看鲁迅的“狂人”系列形象

鲁迅在《狂人日记》中塑造了现代文学的经典形象——“狂人”,以此为始,接连塑造了魏连殳等狂人形象。鲁迅笔下的“狂人”在精神上续接了中国古代的狂士传统,在创作上借鉴了西方文学的技巧和立意。本文梳理了“狂人”形象寓意的实质内涵,将“狂人”系列形象分为三类加以分析。认为“狂人”形象最大的特点是带有自叙传色彩,他们和鲁迅均为清醒与怀疑交织的孤独者。

《狂人日记》中狂人形象在当时的现实意义

鲁迅的《狂人日记》作为现代文学史上第一篇白话小说,不仅仅在于格式的特别以及塑造了"狂人"这一典型的艺术形象,它的可贵之处更在于这一形象丰富的内涵以及在当时所具有的现实意义。小说通过"狂人"这一形象揭示了封建主义"吃人"的凶残以及在这表象背后隐藏着封建礼教和封建家长制不仅在肉体上更是在精神上残害人的本质。可以看出在这一形象的背后鲁迅寄寓了更为深广的社会意义,本文就此聊作分析。

新时期的“狂人”形象塑造——《先知》与《狂人日记》比较分析

对阿乙的小说《先知》与鲁迅的小说《狂人日记》进行比较,认为两者在主人公的形象与命运、艺术风格和对生活态度的思考等方面存在较多的相似之处,但也存在叙述者与主人公的立场差异,其瑕疵减弱了《先知》的反讽张力,降低了对读者的震撼力。