改革和“国家崇拜”思想批判

目前在我国进行的经济、政治体制改革是场伟大的革命。这场革命在其进行过程中必然要扫荡各种陈腐的观念。深刻地、彻底地批判这些陈腐观念,既是这场改革的结果,也是这场改革的先导。伴随着改革的展开,对与以往的政治、经济体制相适应的这些陈腐观念,我们进行着不断的批判。但是这些批判总的来说,缺乏一定的深刻性、彻底性,即缺乏从总体上,从政治和哲学的高度揭示这些陈腐观念的实质。

有生之年系列《魔法禁书目录》安卓公测

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胥吏的叛乱——《当阳县避难记》中的大历史

嘉庆元年（1796）,川楚教乱爆发,波及五省,持续九年,丧生百万,清衰由此始。此次教乱的特色,是大批胥吏参与叛乱。胥吏叛乱的一个重灾区是湖北襄阳府,知府胡齐仑会同襄阳县施南同知张瑢＂于旬日之内,亲拿城内城外书役奸细,正法二百数十名＂。另一个重灾区为湖北当阳县,据陈康祺《燕下乡脞录》,县令闻变,＂传集书役＂,捕＂邑中习教者＂：书役齐声说：＂我等即白莲教也。

痛苦的战士——赏析《我的心》

他是极度痛苦的。写下这篇文章的巴金像是个被绑在木棍上的战士,周围是一圈人,他们疯狂的高举火把,呲牙咧嘴,面目狰狞。而这个战士赤裸的上半身全是自己死命挣扎而勒出的道道绳痕,渗着血,带着腥。他始终在嘶吼,可他的声音淹没在变态的人群中。我为他感到痛苦。他文章开头便说"近来不知什么缘故这颗心痛得更厉害了",其实什么缘故他是知道的。文章写于1929年春,他在上海,也是刚回国不久。从1927年巴金为了进一步对无政府主义进行研究而离开上海赴法国学习,近两年时间他并没有找到真正的出路,却看到他"梦境中的英雄"们屡遭失败。1927年也可以说是巴金散文创作的早期。

生

我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头流下来,永远在动荡,在创造它的道路,通过乱山碎石中间,以达到那惟一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种水花,这就是我们生活里的爱和恨,欢乐和痛苦,这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老,到死,都朝着一个方向走,这是生之目标,不管我们会不会走到,或者我们会在中途走入了迷径,看错了方向。