网络场域中的狂欢景观及其社会焦虑镜像——以标签化的“话语符号”为观察窗

随着中国社会的"脱域"演进,普遍的焦虑情绪弥漫开来,这种不安情绪的郁积表现为弱势心态的泛化蔓延,而网络技术的生活嵌入,为内隐的焦虑情绪提供了宣释的出径,生成出以"话语符号"为标帜的网络狂欢景观。网络的狂欢是对现实压抑的反弹,映射出了社会焦虑的镜像。社会焦虑要获得安顿,在根源上应化解社会的结构性压抑,促进社会资源流动的良性循环,并提升社会成员的效能感,避免习得性无助。此外,大众媒介的认知引导,社会治理理念的柔性转向以及社会信任的培育,也是化解社会普遍焦虑的有效路径。

融屏时代下的媒介狂欢景观探析

在融屏时代下,人们通过屏幕去和外界产生联系与互动,并且沉溺于媒介构筑的"真实"却又"虚拟"的媒介景观之中,出现万屏互联、万人狂欢之象。通过以融屏时代下媒介景观的搭建作为切入点,从优化内容构筑媒介狂欢景观、受众角色转变重塑集体狂欢参与感方面,融屏时代下媒介狂欢景观的建构进行了相关研究,为融屏时代下媒介的发展提供新的思考。

浙江廿八都的风土文景空间配置原型探析

我国风土建筑长期以来表征着地方文明进程,是风土的空间见证者,其空间文脉的溯源与更新亟待实践出新的路径。随着城镇化建设速度加快,保护和发展风土建筑成为一个综合性难题。从空间配置方法出发,探讨传统村落中风土建筑的空间配置,寻找“天、地、人、景”之间的关联,旨在以空间配置理论为框架剖析风土建筑中蕴藏的堪舆学,深究其背后呈现的狂欢性空间特质,以风土建筑的聚集地——浙江廿八都为例展开具体分析,提出“有改还原”空间配置、“有机循环”地缘文脉、“有为创新”空间实践的三种策略,以期为风土建筑的保护与发展提供一个新视角。

关于景观狂欢的两点反思——从王尔德与德波谈起

早在维多利亚时代,英国唯美主义的领军人物王尔德便深谙如今图像时代的社交秘籍,以完美的表象吸引观者的注意,这与德波笔下的景观社会颇为契合。景观狂欢本身并无多少崇高和深刻可言,它呈现出来的与其说是五彩斑斓的生活百态,不如说是光怪陆离的末日盛宴。然而,这种将光鲜外在展现出来以博取关注的做法却于无形中暴露出了更深层次的机制:一方面,现代生活看似耽于表象而缺乏本质,但其实表象与本质之间并非泾渭分明,拒绝表象就意味着本质也被弃绝。另一方面,现代生活看似索求关注而缺乏内省,但其实他者与自我之间也是水乳交融的关系,拒绝他者就意味着自我也形同虚设。因此,个人无论践行何种理念,都无从摆脱景观狂欢。

从奇观到消费:体育影像狂欢中视觉文化转向及传播策略

在传播、文化符号、经济等学科理论的参照下,采用文献资料法、参与观察法,以体育直播赛场中视觉图景为分析文本,用“狂欢景观”“视觉消费”等理论视角刨析了媒体体育受众消费行为中视觉转向的内在机理。研究认为消费社会语境下,体育符号与媒介商业市场不谋而合,传播力度被无限放大,将“沉默的大多数”转化为“狂欢的大多数”;数字媒介的发展使得媒体体育成为一种异彩纷呈的视觉生产与视觉奇观;狂欢景观下,视觉形象正在从无功利的审美向功利性的视觉诉求转变是受众消费文化的基础;体育用户甘愿为高度商业化的视觉享受买单和放弃剩余价值;媒体体育通过营造媒介狂欢景观、传播偶像消费符号等使得受众视觉文化转化从而产生视觉体验性消费;媒介特定的场域中视觉奇观的簇拥是体育用户消费和视觉文化转向的内在核心动力。线上赛场的媒介产品应采取增强体验感、体育符号元素、营造稳定、游戏性的媒介环境等策略。