论网络文学的狂欢色彩

用巴赫金的狂欢理论去观照当下流行的网络文学,可以发现网络文学具有丰富的狂欢特性:网络文学具备全民性,同时还具备虚拟性、符号化特征,网络文学还充满着激情的宣泄和个性张扬的狂欢气氛。

《檀香刑》中的狂欢化色彩赏析

《檀香刑》是对过去历史的回顾,在表现人物性格时作者应用了极度夸张的语言来表现人物的性格,从而增添了小说的魅力,增加了小说的耐读性。小说并不是对历史的再现,而是通过特殊的语言表达方式,例如狂欢化的色彩将一些场面进行有目的地放大。在这些狂欢化的描述过程中,使读者看到了人性的不同面,同时也突出了人物的色彩,进一步增添了小说的生命力。通过对小说狂欢化色彩的欣赏和研究,对于丰富小说的表达形式以及展现人物性格,对于思考社会现实都具有重要的借鉴意义。

狂欢化视域下的《一朵浮云》

詹姆斯·乔伊斯的小说具有鲜明的狂欢化特征。《一朵浮云》是他短篇小说集《都柏林人》中的一篇,故事讲述的是一个办事员小钱德勒赴八年未见的好友加拉赫之约,幻想着自己也可以像好友一样摆脱现实的困境,去伦敦实现梦想,却未能如愿。小说叙述了小钱德勒经历“幻想—幻想破灭—顿悟”一系列过程。文中运用巴赫金的狂欢化理论,通过分析小说中的怪诞离奇的人物形象、加冕和脱冕结构以及狂欢化的空间和语言等,解读《一朵浮云》中的狂欢化色彩。

大众狂欢的胜利——对“《泰囧》现象”的文化解读

2013贺岁电影《人再囧途之泰囧》在全国上映后,掀起了一阵不可抵挡的观影狂潮,创造了国产影片新的"票房神话",成为2012年底以来最引人注目的社会文化现象之一,被称为"《泰囧》现象"。这部低成本喜剧电影成功逆袭的背后,体现了大众文化浓重的狂欢色彩,具有强烈的民间性和娱乐性特征,它的实质可谓是我国当今消费时代大众狂欢的胜利。

论博客文学对传统文学的影响

当前,纸质文学的衰落为网络文学发展提供了空间。博客文学的出现和流行,颠覆了传统的文学观念和经典文学生产模式,打破了传统价值观念与道德规范的禁锢以及主流意识的控制,呈现出浓郁的后现代狂欢色彩。博客文学目前也存在良莠不齐、鱼龙混杂的状况,但作为一种新的文学现象,其良性发展要求公众保持宽容的心态对待它。

人神共欢 娱教合一——论仫佬族依饭节的现代嬗变与演进

传统仫佬族依饭节是以宗族为单位举行的大型祭祀活动,带有比较浓重的原始宗教色彩。随着社会历史的进步,依饭节也在发生着不断的嬗变与演进。到了现代,依饭节祭祀仪式中的狂欢色彩与教化功能得到重点突出,整个仪式已经从传统单纯的敬神娱神祭祀活动转变成了人神共欢、娱教合一的群体自娱性活动。

一切皆有可能——论网络穿越小说的基本特征

网络穿越小说作为数字媒体的产物,伴随着大众传媒的力量席卷而来,正以另类的姿态在文学转型期扮演着复杂的角色。强大的包容性、独特的叙事风格和狂欢色彩是其鲜明特征。穿越小说的出现使得传统的文学创作机制被推翻,规范的艺术规律被打破。但是为了迎合读者的心理需求,网络穿越小说又不可避免地走上娱乐性、游戏性的道路,逐渐演变为一种速食和消费文学。