《品花宝鉴》体现的清代文人狎优心态

清代狎优之风盛行,《品花宝鉴》对此进行了全方位的描述,其体现的清代文人狎优心态,可从爱美之心,惜才之意,知心之交等三个层面进行分析。

近代汉口狎优之风及其对汉剧发展的影响

学界有关狎优之风与近代戏曲的研究,多专注于北京、上海两地。从地方报纸、文献来看,晚清、民国时期汉口的狎优之风有不同于京沪的新特点,这对汉剧的发展产生了重要影响,概而言之:导致汉剧坤伶地位更加低下,形成畸形的坤伶品评标准,加重汉剧"阴盛阳衰"的现象。这种失衡的生态环境妨碍了近代汉剧的健康发展。狎优之风与近代汉剧的关系研究,对考察其它近代城市剧种也有一定的借鉴意义。

清代戏曲中的男旦与男风

男旦是中国古典演剧史的重要存在,其女性化的角色特质类同于古代男风对象,在严禁女优、废除官妓的社会情境下,清中叶后北京狎优颓风盛极一时,然而深层事实也有待进一步的发掘与判别。论文在诠释旦优男色历史成因的前提下,辨析男旦的不同类别与流品,厘析清代相公也与男风有染却须慎思明辨的若干问题,澄清其负面因素的内在根源,给予男旦不断回归本源的客观评判。

“梨园物色,定有知音”——《品花宝鉴》中的贞伶与义伶略论

《品花宝鉴》中"贞伶"和"义伶",一方面是对当时一些洁身自好兼尚侠义伶人形象的提炼与升华,另一方面也间接地传达了部分士人所推崇的士伶关系:摒弃肉欲和知己相待。

从“识艳之书”《燕兰小谱》看清代戏曲文化的新变

乾隆五十年吴长元著成《燕兰小谱》,这部他自己评价为"可谓一时创见"的"识艳之书",记载了魏长生等六十四位乾隆末年京师剧坛当红男旦,反映出此时戏曲文化的新变。这种戏曲文化发展嬗变,首先表现为舞台上魏长生以"美艳妖冶"的演剧风格开一代风气,男旦艺术成为时尚;与此同时,男旦艺人大量涌现,开启此后一百多年男旦繁荣的局面;最后,男旦繁荣与明清狎优风气相激荡,伶人侑酒迅速职业化,成为嘉庆时期私寓制兴起的基础。《燕兰小谱》所反映的舞台上下的新变,与晚清乃至民国戏曲文化的发展有着密切关联,是认识男旦艺术、私寓文化、捧角文化等重要的切入口。

通天主教的门人——《品花宝鉴》中的黑相公

有清一代,相公代替娼妓成为时人娱乐生活中不可或缺的角色,"狎优"因此成为一种社会风尚。以描写士子狎优为主题的《品花宝鉴》一书,在描摹完美红相公的同时,也刻画了一群鬻色自重的黑相公。小说对黑相公的描写虽着墨不多,却极为真实地反应了清代"男风"的一个侧面。