基于煤层挥发分的狐偃山岩体隐伏形态特征研究

为了寻找狐偃山岩体隐伏形态特征,基于侵入岩体侧畔煤层挥发分的空间变化特征,刻画侵入岩体在煤系地层中的隐伏形态特征机理;依据西山煤田狐偃山岩体附近469组煤层挥发分数据及前人研究结果,通过制作研究区内02^(#)、2^(#)、6^(#)、8^(#)、9^(#)煤层挥发分等值线图、垂直挥发分变化方向剖面图,研究了煤层挥发分与侵入岩体距离关系。结果表明:狐偃山侵入岩体侧畔依次出现接触变质带、恒温变质带、耗散变质带及正常煤带,岩体影响带宽度在7 km左右,其中接触变质带的宽度在1 km以内,恒温变质带宽度在4~5 km范围内,耗散变质带宽度在2~4 km范围内;狐偃山侵入体在煤系中的隐伏形态为一大型岩体,其中9^(#)煤层下伏有多个小型岩株,煤层自上而下遭受岩体烘烤影响的程度逐渐增大。

山西吕梁山中段狐偃山一带近SN向构造带特征分析

研究区位于山西省中西部吕梁山中段,燕山运动活动强烈,在区域性SN向反扭应力场控制下,早期形成SN向及NEE向断裂及褶皱组合带,晚期形成NE-NW向张扭性次级断裂组合。狐偃山SN向构造带全长约65km,据构造形迹特征可分为北、中、南三段。区内燕山期构造演化经历了三个不同阶段,不仅控制了区内现今的基本构造轮廓,而且对中生代岩浆岩的空间展布、中生代金、银、铜、铁等多金属矿产均有明显的控制作用。

华北中部狐偃山杂岩体形成时代研究——来自榍石U-Pb同位素年代学的证据

近年随着定年技术的发展,榍石LA-ICP-MS U-Pb定年法逐渐被学者采用,用来揭示某些特殊岩石类型的形成时代,如碱性岩。华北中部狐偃山碱性杂岩体由多个侵入体组成,岩性主要为二长岩类,岩石中发育大量继承锆石,结晶锆石相对较少,但包含大量岩浆榍石。本次研究即利用榍石LA-ICP-MS U-Pb定年法,对研究相对薄弱的矿泉、狼窝沟2个二长岩体中榍石进行了年代学分析。结果表明这2个二长岩体分别侵位于129 Ma和130 Ma。作为对比,同时对相同2个样品进行了锆石LA-ICP-MS U-Pb定年,2种方法得到的结果在误差范围内一致。结合前人研究资料,狐偃山杂岩体主体二长岩类侵位于早白垩世早期(127~131 Ma),早白垩世晚期(111~114 Ma)有少量正长岩形成,从而构成了狐偃山杂岩体。

狐偃山矽卡岩型铁矿成矿预测区的研究

文章利用遥感技术方法和手段,提取山西省狐偃山地区矽卡岩型铁矿相关的遥感异常信息,综合遥感影像特征解译线性构造和环型构造,在总结该区典型矿床成矿要素的基础上,建立了狐偃山地区铁矿资源潜力评价和预测的模型,初步圈定了狐偃山地区邯一邢式矽卡岩型铁矿预测区。

狐偃山印象

应古交文化人之邀，我有幸游览了古交狐偃山。那天，我们一行20多人，乘古交市常安乡的大客车来到狐偃山。山很高，坡很陡，谷很深，车子行走在蜿蜒崎岖的山路上，很是吃力。但是路边的美景使我们忘记了一路疲惫，从车窗望出去，远处的山被密密的树覆盖着，黄的是杨树，绿的是松树，黄绿相互点缀，印在蓝色的天幕上，仿佛一幅写意的油画。

晋郭偃变法述略

读《国语·晋语》,时常会碰到一位人物,他在晋国历经献、惠、文、襄四世,而且每每在晋国政治格局处于转折的关头,便出现了他的警语言辞,甚至在晋文公时期从理论上指导了晋国的变革,并协助晋文公完成了一代霸业。他就是韩非所称誉的“管仲毋易齐,郭偃毋易晋,则桓、文不霸矣”的晋掌卜大夫一郭偃。

晋国狐氏宗族的兴衰

狐氏宗族从晋献公时进入晋国,狐突被献公任命为太子申生的御戎,其子狐毛、狐偃跟随重耳流亡国外十九年并帮助重耳成为晋君,回国后被晋文公重耳重用,为晋国的霸业出谋划策,立下汗马功劳。狐偃死后,其子孙并无大的建树,狐氏势力逐渐衰落。公元前621年,贾季奔狄后,狐氏宗族彻底淡出晋国的政治舞台。

论郭偃

一郭偃、卜偃二名同谓考郭偃,春秋早期晋国大夫,但《左传》、《史记》、《汉书》皆无郭偃之称仅有卜偃之谓。而《国语》中二者皆有,注家皆注郭偃即卜偃,到当代,学者却提出郭偃可能是狐偃,或说即是狐偃,或说郭偃卜偃非一人。兹考证之:

狐狸和紫红色

中西都有用动物名作姓氏的传统。就拿狐狸来说吧,春秋五霸之一的晋文公的母亲就姓狐,在他结束逃亡回到晋国之后,又得到了舅舅狐偃尽心尽力的辅佐,终成霸业。

咎季子犯"小考——《两汉全书》整理札记之五

《史记·晋世家》所载与赵衰、栾枝等同在公元前622年去世的"咎季子犯"当为"咎季(子)","(子)犯"盖涉狐偃之字而衍,狐偃卒年当在公元前629-628年间。

春秋末期的著名政治家范蠡

春秋末期,继吴国昙花一现的称霸之后,僻居东南一隅的弱小越国,竟能起于诸候之林,成就霸业,其中一个重要的原因,就是象齐桓公用管仲、晋文公用狐偃、秦穆公用百里奚、楚庄王用孙叔敖一样,越王勾践任用了出身于楚国布衣的范蠡。

“退避三舍”要退多远

"退避三舍"语出《国语·晋语四》:"晋楚治兵,会于中原,其避君三舍。"说的是:晋公子重耳在流亡楚国时期,楚国国君楚成王对重耳很好。楚成王用周王室待诸侯的礼节款待重耳,宴会上献酒九次,院子里摆的酒肴礼器数以百计。重耳一看宴会这么性重,想推辞。重耳的随行人员、他的舅舅狐偃说:"这是上天的意志,您还是接受吧。对一个逃亡在外的人。

仍在流传的民间妇女节日

每年的三月八日是国际妇女节,由于中国地域辽阔,迄今部分地区仍在流行三八节外与妇女有关的节日。 青姑节 这是白族妇女传统的节日。居住在云南剑川、甸南、羊岭一带的妇女,每年农历正月十五日,都要按传统方式,纪念一位青姑娘,故名“青姑节”。 传说青姑娘是甸南人,从小父母双亡,只得去一富豪人家做童养媳。每天鸡叫头遍就起来挑水,10担水挑完装满大缸后就下地干活或上山砍柴。

说六月六

说六月六□辛夷“六月六，晒衣服，请姑姑”是民间的节日风俗，我国部分少数民族也过“六月六节”。从农历节气来说，六月六已到“三伏”天。民谣有“冷在三九，热在三伏”之说。明代田汝成在《西湖游览余志》“夏九九歌”中说：“一九二九扇子不离手。三九二十七，冰冰甜...

浓浓乡土情灼灼赤子心

《左传·公二十三年》记载了这样一件事:逃难中的晋公子重耳“过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人,野人与之块”,这里的“块”其实是路边的乡野老农扔给重耳的一块泥土,重耳觉得被冒犯,非常生气,想用鞭子去抽打他。这时,狐偃对他说“天赐也”,重耳大悟,头表示感谢并郑重地接受了这块泥土。在狐偃看来,土生万物,得土,是得社稷之兆。

先秦少数民族人物刍议

中国是一个多民族国家。先秦是中国由原始社会进入文明时代,逐步形成统一的多民族国家的重要变革时期。各民族的代表人物,对社会的变革产生着不同的作用和影响。本文试就这时期各少数民族人物的历史作用及影响略作评论,请同行赐教。

乡风民俗“六月六”

时值盛夏的六月初六,民间以不同方式度过这古老的节日。“六月六,请姑姑”,每逢农历六月初六,村民都要请回已出嫁的老少姑娘,好好招待一番。这个风俗是从春秋战国时兴起的。相传春秋战国时期,晋国宰相狐偃,是保护晋文公的功臣,举国上下对他都很敬重。

“任人”小议

关于任人问题,历来都存在着两种不同的做法,或叫两种不同的路线。 我国古代在这方面有不少堪称为美德的政治家,一直受到了人们的传诵。春秋时期,晋国有一个大夫名叫狐偃。有一天,晋文公召见他商量国事。当时,晋国与秦国相连,秦国比较强大。

读古思今十章

言而有信曾子之妻之市,其子随之而泣,其母曰：＂女还,顾反为女杀彘。＂妻适市来,曾子欲捕彘杀之,妻止之曰：＂特与婴儿戏耳。＂曾子曰：＂婴儿非与戏也,婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也,母欺子,子而不信其母,非以成教也。＂遂烹彘也。这是《韩非子·外储说左上》里讲的一个故事。大意说：曾子的妻子上街，小儿子扯着娘的衣襟，连哭带闹，非要跟着去玩不可。曾子妻被缠得没法脱身，就急中生智地哄儿子：“儿子乖。回去吧，妈妈上街回来给你杀猪吃。”儿子当真，回家等待。

赵衰举贤

文公问元帅于赵衰①,对曰：＂郤縠可②,行年五十矣,守学弥惇。夫先王之法志,德义之府也。夫德义,生民之本也。能惇笃者,不忘百姓也。请使郤縠。＂公从之。公使赵衰为卿,辞曰：＂栾枝贞慎,先轸有谋,胥臣多闻③,皆可以为辅佐,臣弗若也。＂乃使栾枝将下军,先轸佐之。取五鹿④,先轸之谋也。郤縠卒,使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季为卿⑤,辞曰：＂夫三德者,