《聊斋志异》狐鬼形象的情趣美

《聊斋志异》以写狐写鬼著称,达到最高的艺术境界,所塑造的狐鬼形象具有历史上所有同类作品难以企及的艺术魅力。其重要原因之一,是作者以生花妙笔写出狐鬼形象的多种情趣,使其具有丰富多彩的情趣美。狐精形象的情趣美表现在率真之趣、巧计之趣、宝物之趣、应对之趣、闺房戏语之趣、滑稽行为之趣;鬼形象的情趣美表现在诡异之趣、野性之趣、嘲戏之趣、助人之趣。狐鬼形象的情趣增强了作品的娱乐性,产生了独特的情趣魅力和无比丰富的美感与无穷的艺术生命力。

《聊斋志异》与《子不语》中狐鬼形象的异质书写

《聊斋志异》和《子不语》虽均聚焦于狐鬼形象书写,但其内在创作动机与外在表现却具鲜明区别。蒲松龄在抒发孤愤的创作动机驱动下,主要塑造了善良无私、与人分忧、亲人、以恩报德为典型代表的四类狐鬼形象,语言表现出含蓄典雅的美学风格;袁枚在自娱与娱人的创作动机驱动下,主要塑造了恐怖凶残、乱人心智、惧人、以怨抱怨为典型代表的四类狐鬼形象,其语言则表现出质朴诙谐的审美风格。

《阅微草堂笔记》中的“谈狐说鬼”——兼与《聊斋志异》比较

以《聊斋》中狐鬼形象作比照,考察《阅微草堂笔记》“谈狐说鬼”所具三个特征是:异类感、工具化与消解性。二部杰作的异质性不仅与作家美学旨趣有关,更是各自经历、地位、价值取向不同的结果。