《红楼梦》后四十回论——驳胡适“狗尾续貂”说

新红学以来最大的公案,当数胡适提出的《红楼梦》后四十回"狗尾续貂"论。然而胡适所示证据漏洞百出。仔细辨析文本,则足可证明作为科场高手的高鹗,根本不可能完成后四十回那样伟大的悲剧性文学作品的全部写作。高鹗对于《红楼梦》的贡献,应该主要是做了必要的编辑工作,至于其"所补"入的少量文字,实在是《红楼梦》中令人难以忍受的"恶瘤"。

狗尾续貂

一名骑士驾着一辆大排量摩托车在路上疾驶,前方出现一名女子。请看接下来发生了什么事。言情类她装着没看见帅气的他骑着那辆可爱的摩托车越来越近。他的车筐里装满了盛开的玫瑰花,她知道这定是一次永生难忘的约会……武侠类车速已到180km/h,就在他与她擦身而过时,她出手了。他没有还击,因为还击是无用的。

狗尾续貂

西晋的晋惠帝司马衷昏庸无能,对朝政一窍不通。有年,国家爆发了灾情,老百姓没饭吃,饿死学很多人。司马表听说宁,奇怪地问:“这些人真傻啊,没有粮食吃,为什么不吃些热乎乎的肉粥呢?”大家听了既愤怒又无奈。没多,赵王司马伦谋权篡位,把司马赶下,自己当上了皇帝。

白红雪散文诗

狗尾续貂换一个频道。终于降雪了!非理论的真实的雪,让我们在一片空白中安营扎塞吧。雪的神光将高高托起许多痴心妄想……在这丝绒般柔软的时刻,你却气息初凝,像一尾害羞的鱼,悄悄躲进了遥远……难道宝剑出鞘,你真的害怕?可一切传奇的巨枭就偏爱剑锋呀!

乡土是我们割不断的脐带--再说《星空与半棵树》

一部小说创作出来,作者说什么都是多余的,何况我已写过后记,且不短,再要说,似乎就是“狗尾续貂”了。可接到丁帆老师的短信,要我给他主持的“乡土小说新视界”写一篇《星空与半棵树》的创作谈,我还是欣然应命。因为这部小说完成后,人民文学出版社第一时间给丁帆先生寄了试读本,而他读完,很快就写了一万七千多字的评论,对拙作给予充分解读、擢拔与提升。他在文章开头说:“这是一部乡土小说长篇巨制,立马就引起了我的阅读兴趣。”

封面作者自述

面对《文学自由谈》,就想到“自由谈文学”。珍重文字,不造垃圾,心怀节制,创作经典,这是身为一个作家最基本的尊严与自由。这个自由,不仅仅是外部环境赋予的,同时也是作家自身从心底生长出来的自律和定力。自由不是无拘无束,更不是任性随意。自由是与自我节制相互依存的,是从自我节制出发才能够抵达的珍贵的心境,也是尊重“花开花落”的自然心态。一个不会节制的作家,一个泥沙俱下或者狗尾续貂的作家,便都破坏了作家的自由,最终只能成为自己欲望的奴隶。

天下谁能续红楼

新红学以来最大的公案,当数胡适提出的《红楼梦》后四十回"狗尾续貂"论,然而胡适所示证据漏洞百出。仔细辨析文本,则足可证明作为科场高手的高鹗,根本不可能完成后四十回那样伟大的悲剧性文学作品的全部写作。高鹗对于《红楼梦》的贡献,应该主要是做了必要的编辑工作,至于其"所补"入的少量文字,实在是《红楼梦》中令人难以忍受的"恶瘤"。

新世纪青年、王朔小说与文化现代性问题

这篇文章在表达我的一点儿不成熟看法时,不可避免要涉及王朔的某些小说。但不打算对王朔小说进行系统的文本细读式研究,只会在谈新世纪青年思想问题时,触及宏观层面的王朔小说叙事信息,这是必须要说明的一点。其一,王朔小说的影响面异常之广,且批评界和读者曾对王朔小说的评价可能深入人心,几近成顺口溜,无须在此花费过多笔墨;其二,主流批评界对王朔小说的研究,亦可谓汗牛充栋,差不多穷尽了"学术增长点",再在这里进行所谓规范的"文学批评",恐怕是狗尾续貂了。

扬州文选学研究的新收获——评顾农《文选论丛》

扬州是很美的,是令人向往的,'烟花三月下扬州'表达了人们共同的心声。扬州又是一座历史文化名城。在古籍中影响最大、最深远的是《文选》。关于扬州与文选学的历史源流,赵昌智先生的《扬州与选学》有很好的论述~①,勿庸我狗尾续貂。2002年在镇江召开第五届文选学国际学术研讨会,扬州市作为协办单位接待与会学者,安排我们参观旌忠寺之文选楼。我们以敬畏之心前去瞻仰,有点朝圣的味道。赵先生指出:'扬州人对选学的情结本质上不是地方乡情,而是对文化、对学术的情缘。'~②我们当然也是如此。

巴塘七月的脸书

七月巴塘,灵动草原。渴盼着,等待着,高原春天何止姗姗来迟,还喜欢把玩暧昧、编辑混沌的季节,咬紧整个春天,压进冬天的舌苔底下,再从牙缝里一点一点地挤出春的气息来,还让春天狗尾续貂在初夏。

开场白或小结语

我们很多人已经较长时间没有出门远行了。因此,我们这个有点儿文学批评同仁性质的昆明文艺评论家协会,特意组织了一些聚会。今年不知不觉已经过去了三分之二,好在我们的活动做了很多场,涉及中外文学、文化艺术等多种内容,以及研讨、雅集等多样形式。通常,我作为协会工作的主持者,会在这些活动中,或开场时抛砖引玉,或小结时狗尾续貂。在此列举几例。