基诺族狩猎文化中的武器与武术

作为中国最后一个被确认的少数民族,基诺族长期聚居于原始森林围绕的西双版纳傣族自治州基诺山上。早期基诺族人因深居森林、物资匮乏等原因,狩猎成为其获取食物的主要来源,如今,基诺人虽已不再进行狩猎,但狩猎文化依然在许多方面得以保留。文章选取基诺族狩猎文化中的武器和武术作为研究对象,分析其在生产生活中的重要作用和地位,以期对研究基诺族文化和发展有所裨益。

陕北汉画像石中农牧与狩猎文化图案研究

东汉中晚期曾盛行一种丧葬礼俗,即在墓门或墓室四壁的石板上刻绘反映人们日常生活的图画,这就是汉画像石。陕北地区是全国四大画像石出土集中地之一,目前陕北地区的榆阳、神木、米脂、绥德、吴堡、清涧、子洲、靖边等8个县区共出土汉画像石900余块。两汉时期中国农业生产迎来高峰期,俨然就是一个农业帝国。当时陕北位于我国农牧交错地带的农业发达地区,一些农牧与狩猎场景在汉画像石上被留存了下来。

大理洱海白族鱼鹰狩猎文化研究

采用文献资料法、逻辑分析法及田野调查法研究大理洱海白族鱼鹰狩猎文化,旨在揭示鱼鹰捕鱼表演的社会文化价值,丰富渔猎文化的内涵,弘扬洱海白族的传统狩猎文化,推动民族传统体育的传承和发展。丰富洱海传统民俗体育文化,并就保护和弘扬鱼鹰狩猎文化提出操作性较强的解决方案。

贺兰山岩画与古代狩猎文化

风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动地再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面。从中可以看出,随着弓箭的盛行和推广,为其逐渐发展成为体育打下了基础。用人类学的角度去分析狩猎文化,狩猎显然并非出自体育的动机,而完全是功利性的。

北方渔猎民族的滑雪狩猎文化

滑雪板既是北方渔猎民族冬季的主要雪上交通工具,也是狩猎工具之一,在北方渔猎民族冬季狩猎生产中发挥着重要的作用。利用滑雪板狩猎是北方渔猎民族冬季狩猎生产中所采用的一种主要的狩猎手段,广泛存在于各民族中,自古以来,绵延不绝,影响深远,形成了一种独特的滑雪狩猎文化和一条滑雪狩猎文化带。这条滑雪狩猎文化带从东北的长白山(白云峰以北)开始一直向北,包括大小兴安岭,最后沿着蒙古高原的北部延伸到阿尔泰山脉。

鄂伦春狩猎文化研究

鄂伦春族是我国最后一个狩猎民族。在漫长的生活实践中,鄂伦春族创造了具有本民族特色的狩猎文化,这种文化是我们宝贵的文化财富。在自然环境和社会环境不断全球化发展的今天,传统的狩猎文化受到了严峻的考验,保护和弘扬这种文化具有重要的历史意义和社会意义。

狩猎文化的式微与狩猎文学的勃兴

狩猎文化是以狩猎活动为中心的生产与生活方式及其相关思想观念组成的文化系统。由于自然生态系统中野生动物资源的日益枯竭,有数千年历史的狩猎文化逐渐走向式微。狩猎文化在中外的文学作品中均有表现。在各种文化因素的影响下,中国的狩猎文学在新世纪出现了勃兴的局面,形成了独特而鲜明的审美特征。

达斡尔族传统狩猎文化考述

达斡尔族是一个农牧并举、渔猎经济与采集经济兼容的民族。狩猎经济的历史不仅十分悠久，而且在达斡尔族的传统经济结构中始终占据着十分重要的地位。毫无疑问，狩猎经济的长期存在，必然会对达斡尔族的传统文化产生影响。事实上，在达斡尔族的传统文化中，的确蕴含着十分...

少数民族狩猎文化保护区的制度设计

狩猎文化是整个少数民族文化体系的灵魂所在,保护少数民族文化多样性,首先应当从复兴少数民族的狩猎文化做起,其关键就是建立少数民族狩猎文化保护区。在保护区内,少数民族居民是主体,积极参与规划建设和运营管理,并可以采用传统方式进行狩猎。

西域岩画与古代狩猎文化

多彩多姿的西域岩画是一部刻在石头上的卷帙浩瀚的图画写成的民族文化史。风格不同、内容丰富的狩猎岩画生动的再现了原始社会盛行狩猎文化时期精彩的狩猎场面,为深入研究古代狩猎文化提供了丰富的素材。

鄂伦春族狩猎文化变迁的人类学反思

鄂伦春族狩猎文化的变迁经历了南迁以前的自然进化阶段、南迁以后的社会冲突阶段和定居以来的指导变迁阶段等,在社会发展中鄂伦春族万物有灵的传统思想被彻底打破。随着外来文明的进入和自然环境的改变,鄂伦春族的社会状况、生产生活、健康情况等都受到了很大的影响,加强狩猎文化的产业化发展、保护生态环境、使得人与自然和谐共处才能达到人类社会得以可持续发展的目标。

苦聪人的狩猎文化及其影响

在人类进化史中,90%以上的时间以狩猎采集为生。这种延续了上万年历史的文化模式,不同程度地影响着人们的生活。苦聪人在长期狩猎活动中,创造了灿烂的狩猎文化。随着狩猎采集向农耕定居的转变,狩猎文化被农耕文化所取代,但狩猎文化仍然深深地根植于苦聪人的社会生活之中,影响着苦聪人社会的发展。

达斡尔族早期狩猎文化的母语重建

达斡尔语中的狩猎词汇具有鲜明的特点 ,主要表现在数量多、分布范围较广、个别类别的语义区分比较细 ,并具有一定的全民性、口语性等特点。此外 ,达斡尔语中还有大量与狩猎文化相关的其他言语形式和文学艺术语言形式。这些材料为我们研究达斡尔族早期的狩猎生产及建立在此基础之上的狩猎文化的特点提供了重要的历史佐证 。

从史前贵州岩画看少数民族的狩猎文化

多彩多姿的贵州岩画记载表明,远古时期的狩猎活动相当频繁。其原因在于当地有丰富的野生动物,这为远古人的生存与发展创造了条件;同时,狩猎成为军事演习、保护农田、部落的娱乐和消遣、民族传统体育的传承与原始巫仪的载体。风格不同、内容繁多的岩画再现了原始社会时期狩猎的生动场面,对深入了解古代贵州少数民族狩猎文化的内涵具有十分重要的价值。

中国岩画中的原始狩猎文化考释

岩画作为流传至今的人类最早最辉煌的艺术遗产,也是远古人类活动的真实记录。在我国岩画中,有很多有关原始狩猎生产的题材,图解式地表现了远古人类在狩猎经济时代的行猎情况,狩猎的规模,猎人手持武器时的猎姿,猎取的对象,行猎的方式等等。狩猎岩画充分反映了我国古代北方的狩猎业曾给当时社会各方面以深刻的影响。

植物装饰风格在鄂伦春狩猎文化下的特殊性

鄂伦春族在上个世纪以前仍处于原始社会末期,实行着共同劳动、集体分配的制度。所以他们的民间装饰艺术,在某些方面仍保持着一定程度的原始艺术的特色。北方猎牧民喜好表现动物题材的装饰风格。因为这里的动物世界不仅是所在地的经济环境,也是猎牧民赖以生存的物质条件。但是作为狩猎民族的鄂伦春人,不管是他们的兽皮工艺,还是桦皮工艺,其装饰图案大都是各种云卷纹、花形纹、几何纹和蝴蝶纹等,而直接与狩猎生活有关的竟然很少。这与德国的艺术理论家格罗塞在他的《艺术的起源》中,发表过一个著名的论点:"狩猎部落由自然界得来的画题,几乎绝对限于人物和动物的图形"相对立。这使我们对原始艺术和艺术的起源增加了许多新的认识。

论基诺族传统狩猎文化与原生器乐七音竹筒

音乐的起源一直是是音乐发生学的一个难题,基诺族的原生器乐七音竹筒,以跨时空的文化背景,完整系统的展现了无文字狩猎时代社会的音乐缘起。七音竹筒乐文化源出狩猎文化,其核心在于宗教信仰,通过对神灵朴素的崇拜和爱慕,表达了基诺族对自然万物的理解。为人类音乐发生学的起源提供一种有形的答案。

门巴族狩猎文化中的禁忌

人类社会的发展总是由低级向高级发展,其文化也是如此。自从有了人类就有了人类创造的文化,处在人类社会的不同历史阶段就有着不同阶段的文化。作为处在狩猎与农耕并存的历史阶段上的墨脱门巴族,在他们的文化中就有着两种不同的文化,即狩猎文化和农耕文化。尽管今天门巴族已经进入广泛使用铁制农具的农耕时代,但狩猎文化仍与农耕文化并存,这也许是封闭原始的文化地理环境所造成的。