锡伯族捕鱼歌、狩猎歌与有关民歌的比较研究

“捕鱼歌”、“打猎歌”是锡伯族最古老民歌的重要组成部分。本文主要以比较音乐学的方法,对东北地区和新疆伊犁察布查尔县流传的古老的捕鱼歌《亚琪娜》和《打猎歌》进行比较,从而论述这些民歌历经千百年的传承,它们的曲调和歌词内容并没有大的变化,仍然保持着鲜明的锡伯族民歌的特色。

满族的狩猎歌

满族的狩猎歌满族精于骑射，素有＂引弓之民＂、＂森林中的人＂之称，狩猎是其重要的经济活动，也是歌舞的重要内容。流传于辽宁省东北山区的一首民歌就反映了满族歌舞与狩猎之间的密切关系：哦，咳哟／香鞑子开花笑开了嘴儿／山里红开花挤眼眉儿／歪把梨开花小白脸儿／蒲...

古谣《弹歌》又一说

《弹歌》是我国最为古老的一首歌谣 ,除产生时间是个谜外 ,关于它所描写的内容更让历代文人、学者不得其解。一说是 :“反映古时狩猎生活”的“劳动”歌曲。一说是 :“古代劳动人民的守孝歌曲”。而笔者则认为是

蒙古族民歌审美谈

蒙古族民歌审美谈哈斯朝鲁蒙古族民歌，是蒙古族社会活动的产物，是蒙古族审美领域里较早出现的艺术之一，有其自身的独特结构、形象风格和美学特征。在蒙古族早期文化中，歌谣、音乐、舞蹈三位一体地结合在一起。蒙古族歌舞起源于蒙古社会的初级阶段，是祖先在各种社会活...

锡伯族民歌

锡伯族是黑龙江世居的土著民族之一,人口有九千余人(1990年统计),他们散居在全省城乡各地,其中在双城县人口较多,有六百余人。锡伯族曾信奉“萨满”原始宗教,明代之后部分人改信喇嘛教。黑龙江地区的锡伯族人由于居住分散,民族语言、文字和传统的风俗习惯基本失传,传统的锡伯族民歌已经很难流传了。现存的两首民歌《狩猎歌》、《亚齐娜》。

琵琶名曲《海青拿天鹅》溯源

琵琶名曲《海青拿天鹅》是作于元代的一首反映我国北方少数民族狩猎生活的器乐曲。但其创作来源、族属等一系列问题 ,在音乐理论界存有疑义。杨荫浏先生认为《海天拿天鹅》是描写蒙古人民生活的作品 ,源于蒙古族是有据可考的。史料说明 ,蒙古族中产生出这样的乐曲是有生活依据的。

中国戏剧的原始形态

近一个世纪以来,史前文化引起了全世界人文科学、生命科学工作者的广泛兴趣,并一再掀起了研究的热潮。但是,在这些著作中,特别是在中国人的有关著作中,总是囿于实物的考证,着重于对建筑、雕塑、壁画和陶器等看得见、摸得着的东西的研究,而真正研究原始歌舞、哑剧的却是寥若晨星,甚至对我们的祖先在形成过程中有没有歌舞、哑剧都表示疑惑。事实上,原始狩猎歌舞和原始哑剧是人类初期一笔丰厚的社会财富。这不仅在达尔文、泰勒、希尔恩和格罗塞等世界知名史前史专家的一系列著作中能得到印证,而且在中国的史前文化中,也存在着原始狩猎歌舞和哑剧。这就是中国戏剧最原始的形态。

舒曼OP.68之7《狩猎之歌》音乐分析

德国作曲家舒曼一生写有43首《少年曲集》,其中《狩猎之歌》是舒曼作品OP.68《少年曲集》中的第7首。在此作品中,舒曼通过用两个动机以及它们的变体来描写狩猎的场景,并通过这种生动的音乐形象描述,体现出他伟大的浪漫主义情怀。文章从曲式、和声、旋律特点等方面对该作品作音乐分析,进一步认识舒曼的创作思想及作曲技法。