儒学革命观的逻辑解读

革命说是儒学对暴君、暴政进行纠偏的产物,革命说虽然正式出现在《易传》中,但在《易传》前已经在周武王那里有所表现,在孟子那里已经基本酝酿成熟了,因此《易传》顺理成章地总结出来了。通过分析孟子对“革命”形成的原因、方式、结果等方面的思考,可以使我们对儒学的革命观有更为全面的把握。

“天命”与“忠君”——两汉之际刘氏皇室与王氏外戚的利益博弈

中国社会发展到战国时代,已经走出了传说的迷茫,有了夏商周三代的历史。春秋五霸争强,战国七雄图统,改朝换代作为社会向前发展的形式已是不争的事实,因而它的合理性就有待于理论的说明。远在殷周之际,周公就从'天命'和'人德'两方面说明武王伐纣的合理性。战国以降,邹衍又以'五德终始'给改朝换代一个命定论的诠释。孟子则干脆给做恶多端的桀、纣以'独夫民贼'的恶谥,为'汤放桀。