独孤及与独孤家族对中原文化的接受研究

隋唐时期,国家的重新统一使得南北朝以降各民族之间的文化冲突和对抗逐步演变为文化认同和融合,这表明北魏孝文帝的民族文化融合政策彻底巩固下来。作为北魏"勋臣八姓"之后裔,唐代政治家和文学家独孤及的文化认同行为表现为对独孤家族的家谱建构和血缘追溯、表现为对中原儒学思想的讨论和接受。独孤及特异的"嗜琴"行为艺术和文学制作以及独孤家族其他成员对汉文化各有所取的文化现象表明,以独孤家族为代表的北朝世族入唐以后的文化认同和融合得到了进一步的深入和强化。

独孤家族家世渊源诸说评议

独孤家族是南北朝至隋唐之际一个声名显赫的勋阀大族,然而对于这一家族的家世起源却存在着诸多争议:有"汉皇后裔"说、"胡汉混血"说、"屠各贵种"说等说法。每种说法都或多或少有其阙误之处,但当我们把历史史料和当事人的动机与心态联系起来的时候,则会发现造成这些阙误的深层原因。

南北朝、隋唐时期独孤家族兴衰探析——以独孤信为例

独孤氏家族从北周兴起到唐代末期彻底衰落,存在三百余年,纵观南北朝、隋唐时期,独孤家族声名显赫。这个源自匈奴的鲜卑化胡姓家族,如何能够绵延三朝,是一个值得研究的问题。文章从有关北周独孤信的史料入手,对南北朝、隋唐时期独孤家族的发展演变进行梳理,折射了整个独孤家族和南北朝、隋唐时代的兴衰。

独孤信籍贯问题辨析

西魏、北周时期著名的大将,八柱国之一的独孤信,军功卓著,家族显赫。但据现存史料,对于独孤信的籍贯有两种不同的记录。目前虽有对独孤氏家族成员的研究,但缺乏对独孤信籍贯问题的分析。独孤信籍贯记载的不同不仅折射出独孤家族的坎坷与曲折,而且还反应出整个跌宕起伏的历史社会,故对独孤信籍贯的探讨与辨析就显得特别有意义。

新出唐《独孤师仁墓志》相关问题研究

笔者近日获观《独孤师仁墓志》拓片,据云墓志2012年出土于西安星河运动公园,现藏地不详。志盖盝顶形,顶部边长59厘米,底部边长约62厘米,篆书“大唐故上军四品之柩”。志石边长约60厘米。共39行,满行39字,楷书,有界格。独孤家族为北朝隋唐时期著族,学界对此家族的研究成果甚多[1],独孤师仁墓志的发现为我们了解隋唐之际及唐初独孤家族的动向增添了新材料。