北朝隋唐时期独孤氏与洛阳的渊源

独孤氏是北朝隋唐时期重要的姓氏之一,曾涌现出不少具有重要影响的历史人物,如独孤信、独孤永业、隋文帝独孤皇后、独孤及等。前人对独孤氏祖籍问题并没有全方位综合性地加以研究,几乎都仅仅停留在史书记载上。独孤家族与洛阳有着割不断的联系,目前居中国第四大姓的刘姓的一部分,也是由独孤姓演变而来的,他们的祖籍应是河南洛阳。文献对独孤氏的记载多有谬误。

共同体视野下中古独孤氏墓志中汉族先祖认同

独孤氏家族的华夏祖源是汉族和少数民族之间合作建构的典范,其追溯华夏先祖的历史背景既普遍又特殊。其中,独孤信一支表现出内迁胡族对于华夏民族身份的高度认同,而独孤永业一支则借用胡族身份来构建自己的华夏祖源,并由此形成了一种对其真实祖源的误解。直至独孤氏重新构拟了一个胡族独孤氏与华夏祖源的世系文本,独孤家族的华夏祖源就此确定下来。以独孤氏为代表的少数民族华夏祖源的建构过程,展现了边疆与中原各族之间的交融与凝聚。经过长时间的发展,黄帝等华夏先祖已成为边疆和中原各族主动认同和选择的共同历史记忆,这是中华民族共同体意识历史发展阶段的具体见证,对中华民族共同体的形成产生了深远的影响。

新出《唐右豹韬卫大将军燕郡夫人独孤氏墓志铭》辨伪

近年出版的《洛阳新获七朝墓志》收录最近数年洛阳出土墓志388种,多具学术价值,但其中所收《唐右豹韬卫大将军燕郡夫人独孤氏墓志铭》实乃伪志,系今人据《全唐文》直接刻写上石,而又有所窜改,此手法与以往据出土墓志翻刻、挖改而作伪有所不同,利用时应予注意。

长安新出独孤氏墓志札记

笔者近期新获三方中古独孤氏墓志拓本,即《唐故朝散大夫独孤府君(修礼)墓志铭并序》《大唐故朝散大夫独孤府君贺兰氏(淑)墓志铭并序》及《大唐故虢州司士参军独孤府君(盈)墓志铭并序》,志石均现藏西安市长安区博物馆。另外,笔者近期还见到《独孤述(延福)墓志》拓片散于长安坊间。这些墓志的出土对于丰富和细化中古独孤氏研究颇有助推。兹将这些新材料整理略考,呈于诸位师长.

新见唐《独孤法王墓志》考释

独孤氏家族成员墓志已有多方面世,结合史书记载,对于补充完善其家族谱系有所裨益,而新出土的《唐独孤法王墓志》中又提到了史料阙载的新成员,是补充独孤氏家族重要的新资料。

隋《独孤罗墓志》考释及相关史志歧异问题辨正

独孤罗作为西魏北周重臣独孤信的长子、隋文帝皇后独孤伽罗的长兄,显赫不凡的家世带给他大悲大喜的经历:先有在东魏北齐多年被囚与流离的困厄,后有在周隋得享高官厚爵的亨通。其命运沉浮与历史演进中的家族盛衰紧密关联。隋《独孤罗墓志》,较为翔实而形象地再现了这位历经魏齐周隋的鲜卑贵族的悲喜人生。以之结合史籍及相关墓志,可以校勘《隋书》等记载的多处错谬,并纠正研究者的一些误解。

独孤信籍贯问题辨析

西魏、北周时期著名的大将,八柱国之一的独孤信,军功卓著,家族显赫。但据现存史料,对于独孤信的籍贯有两种不同的记录。目前虽有对独孤氏家族成员的研究,但缺乏对独孤信籍贯问题的分析。独孤信籍贯记载的不同不仅折射出独孤家族的坎坷与曲折,而且还反应出整个跌宕起伏的历史社会,故对独孤信籍贯的探讨与辨析就显得特别有意义。

唐《杨守澹墓志》考释

本文通过对新出杨守澹墓志的释读,并结合与弘农杨氏家族其他成员相关的史料与基志进行分析,对志主杨守澹的家族世系、生平情况以及葬地等作以考释。这不仅补证了史书中的相关内容,也为研究弘农华阴杨氏家族情况提供了新的资料。

隋唐孤独氏由盛而衰探微

独孤氏是北周时期兴起的一个大族。其中以独孤信时期尤为显著。独孤信乃北周大司马太保并追封卫国公,是著名的八柱国大将军之一,三个女儿分别为周隋皇后。一门三后三代外戚,独孤之盛,自古未有。但之后却急遽衰落,到了隋末唐初,独孤家族开始在政坛上销声匿迹。中唐之后,虽独孤氏略有复兴,但已无法与鼎盛时期相提并论。本文就从根基不稳、军功不继、子嗣不茂、限制士族政策等方面来探析其由盛而衰的原因。

中国国家博物馆藏唐代独孤思敬及夫人墓志考辨

现藏中国国家博物馆唐代独孤思敬及夫人元氏墓志,详细记载了这位唐代中级官员的生平、世系、宦游经历及婚姻状况。独孤思敬是独孤永业一支的后裔,家族恩荫及层层关系不仅为其提供了入仕门路,也对其官职调遣产生了重要影响。思敬经历了6次迁转后,官至定王府掾,散阶从五品,思敬几乎一直都在任上,没有经过长期待选,反映了守选制度由萌芽到成熟过程中产生的混乱现象。其元配洛阳元氏、继室弘农杨氏,皆为世家大族,反映了当时普遍重视门第出身的观念。独孤氏家族入唐后经历了由武到文的转变,思敬也是这一转变中的一环,从仕宦中由武官向文官转变、家族联姻中重视与传统士族的结合,可见此时已经开始了家族转型,到独孤及时期独孤氏彻底转向文学之家,这种转型是几代人努力的结果。这正反映了唐代处于传统贵族政治向精英政治过渡的时代特点。

唐 徐浩书独孤峻墓志

志主独孤氏,讳峻,为唐太宗李世民(五九八-六四九)之第三子吴王恪(六一九-六五三)三世孙李岘(七〇九-七六六)的夫人。天宝十二年(七五三)因病薨于魏郡官舍,志文由其夫李岘亲自撰写,并请好友徐浩书丹。除了夫家为煊赫贵族以外,其本人也出身名门。

隋文帝的爱情故事

独孤皇后和杨坚的爱情故事,隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝,而他唯一的皇后就是独孤皇后,那么大家是否知道独孤皇后和杨坚是如何相爱的呢?独孤皇后(独孤伽罗)生平文献皇后独孤氏,名伽罗,隋朝云中(今大同)人,周大司马独孤信之七女。