甘雨稻坪村 陕甘川交界地的独特存在

嘉陵江畔的稻坪村,远山、竹林、溪水,构成一幅美不胜收的自然画卷。遥望去,漫山葱茏,白色七里香点缀其中,古民居的青色屋顶在其间若隐若现;深入其中,巷道幽深,碉楼巍峨,民居里罐罐茶沸腾,飘来阵阵清香......人们印象中的甘肃或许是“大漠孤烟直,长河落日圆”的塞外之地.

独特的丁西林喜剧

丁西林在喜剧创作中 ,营造“会心的微笑” ,追求和谐、互补、相对的合理性 ,体现出机智、幽默的喜剧趣味 ,成为中国现代话剧史上一个独特的存在。

踏出中国现代戏剧的轨迹——欧阳予倩的求索之路

欧阳予倩是中国现代戏剧史上的一个独特存在。他一生孜孜不倦地探求中国话剧的正确路径,同时又积极参与戏曲改革,他既是唯一一位编、导、演都达到很高水准的舞台艺术家,又有着清晰的戏剧观念底色和明确的戏剧美学追求。他还成为了电影、舞蹈的成功跨界实践者,以戏剧教育思想影响于众。他能取得如此独特的成就,起先当然是自幼兴趣使然,然而他最初更是一位变革中国现状的呼唤者和参与者,走上演剧之路固然由于留学日本,用新剧进行社会教育与宣传、开启民智则是主观目的。时代风气和理想支持着他走上新文艺道路百折而不回,一生都在正确的戏剧观念支配下行动,也并没有因为倡导新戏而贬低戏曲,甚至更加重视戏曲的影响力与表演吸引力。欧阳予倩之所以能成为跨界艺术大师,是因为他具有跨越中西的文化视界与广博的知识结构。欧阳予倩与中国现代戏剧相伴始终,他的踏勘与求索之路划出的,正是中国现代戏剧史的完整轨迹。

电视艺术的审美生成与审美特征

本文是对电视艺术审美生成与审美特征的理论阐述,电视艺术在自己理性目的的诉求与感性表达的相互作用下,在它对日常生活与世俗情趣的诗化表达后,其审美生成逐步得以实现。电视艺术的审美特征首先体现在其作为审美对象的形象可感性;其次通过对日常生活的记录与复制,不断发现生活中的美、展现生活中美的同时,更为日常生活平淡注入美的因素和理想;电视艺术作为审美对象存在的前提,是它自身区别于其他艺术形式独特表现形式,而这种表现形式又与其表现的内容相统一;电视艺术的特征体现为鲜明的时代性和历史的传承性。

现代之塔,共有之物,常民之用 一个“International”、社会主义意识倾向的花房艺术中心

古今中外常以高耸的塔作为形式的论定,而赋予塔的象征性意义则有承担防御、传递情感、缅怀祭祀、地区标志、纳藏蓄水、荣誉纪念、观景瞭望等多重功能。位于河北衡水植物园的花房艺术中心的"塔"也不意外,它既有传递情感、观景瞭望的功能,同时也将成为衡水植物园的标志,而它的形成以及以它为"中心"而组织生成的花房艺术中心的"整体"尊重场地历史,回应了老砖窑的文化与精神,建立起一个现代的、共有的、常民所用的新的建筑。文章试图以下列几个观点--预谋的回应与连结、表与里的体验与置换、时代的对比与关联、平等与自决、一种独特的存在,去评述花房艺术中心、红砖塔在当代建筑中的意义与价值:是存在的,还是游走于边缘?是"international"的,也是社会主义意识倾向的。

回望尹默

沈尹默是20世纪续中国文脉的独特存在。今天,回望这位百年巨匠,更能感受他带给后世的诸多启示。竖起脊梁,扶大厦之将倾,20世纪之初,在中国文化面临生死存亡的危急关头,已在北京大学任教并担任《新青年》轮值编辑的沈尹默,既与同道呼唤新文学新文化,又竭力扶中国传统文化大厦之将倾,表现出比同代人罕有的清醒与自信。

明光遮蔽的幽光:《傅雷家书》书写的青年傅敏

作为共和国书信体文学中的一个独特存在,与同时期“中国现代文学的‘常识世界’相比,《傅雷家书》显得与众不同。那里面既没有封建旧习的祸害,也没有帝国主义的压迫……取而代之的,则是对贝多芬、莫扎特、斯卡拉蒂以及罗曼-罗兰和巴尔扎克的充满热情的描述”①,而其“之厚重,之立体,之繁富,之意境高远,都是同类书信体文学所无可比拟的”②(范小青语)。

观音菩萨西游大戏,谁是操盘手?

她规划了取经路,她物色了天命取经人,她打造了充满历劫考验的西游冒险之旅。书中有着强大实力的观音菩萨,是唐僧师徒的底气,也映照着真实世界信众最广的独特存在。

陈整体度量 述人生质感(评论)——读费勤长篇历史小说《苍茫天地一醉翁》

不得不承认,欧阳修之于部分读者,是一个熟悉又陌生的存在。说熟悉是在于欧阳修的部分诗文以课本内容的形式或其他文学作品的渠道使读者获得一定的了解。但是对于在宋代文化甚至视野扩大至整个传统文化长河中具有独特存在的欧阳修,关于他的跌宕生平、沉浮宦海、文学创作,读者是否能说得清、道得明?是否知其然知其所以然?