马克思正义思想的双重向度与独特视域——回应赫勒对马克思正义思想的后现代主义批评

在现代性批判的界面上,正义构成了马克思和赫勒反思现代人性状况的共同话题。赫勒对马克思的正义思想提出了尖锐的批评,但她并未真正领会到马克思正义思想的真实主题和双重向度,割裂了马克思正义思想的完整内涵。马克思的正义思想包含着政治哲学和道德哲学的双重向度,并以政治经济学批判为独特的理论视域和方法。我们应认真对待和反思赫勒对马克思正义思想的批评,以便真正理解马克思正义思想的丰富内涵和实践特质,彰显马克思正义思想在中国社会发展中的建设性意义。

福柯后现代政治哲学视域中的马克思

福柯以独特的人生体验与话语方式,书写了新颖而独特的后现代政治哲学。他试图以小写的个性自由与历史超越马克思大写的人类解放与历史科学,并因此与马克思政治哲学发生了一种紧张、异质性的关系。福柯与马克思政治哲学的关系十分复杂微妙,在他的每一部作品中都有与马克思的对话与交流,其中既有隐性的继承,也有明显的拒绝。最终,其后现代政治哲学在总体上远离了马克思,走向对微观权力领域进行不断的批判与斗争,试图在生存美学的观照下把政治技术升华为“织工的艺术”,以和谐与友谊把所有人结成一个整体。

从文化转向看中国译者的视域

二十世纪八十年代翻译研究开始文化转向,这就对译者视域的细化和界定提出了进一步的要求,因此中国译者必须对公共视域和独特视域进行解读,发扬中国传统文化的同时,建立自己独特的视角,从世界多元文化中汲取营养,真正实现各类文化的和谐共存。

德里达后现代政治哲学视域中的马克思

德里达从对现代政治哲学解构的独特视域出发,对马克思政治哲学的现代性批判作出独特的理解,并因此引出与马克思政治哲学十分复杂而微妙的关系。作为马克思政治哲学的一位当代独特守候者,德里达守候的只是某种马克思精神,而不是马克思精神的整体。他守候马克思的批判精神,但对马克思的批判也展开解构;守候马克思政治哲学的理想性,但反对其确定性的理想主义。这便出现了德里达对马克思政治哲学精神的僭越,并在其模糊、不确定性的友爱政治哲学中不自觉地走出马克思。德里达解构的游戏策略,是一种在政治解放与人类解放之间的游弋状态,更是一种对自由、民主与人类解放可能性的弥赛亚式召唤,忧患而无目的地等待着一种最终会导致行动和事变的未来。