对艺术本体的独特阐释─—评庄锡华新著《人类对世界的艺术掌握》

对艺术本体的独特阐释─—评庄锡华新著《人类对世界的艺术掌握》颜翔林在一个“后现代主义”的历史文化语境的思维阴影中，理性的反思能否获得某种价值与意义仍然不成为一个问题。正因如此，理性的逻辑思辨仍然是人类精神现象学走向新的意义与新的可能的坚定保证。尤其是...

从跨文化语境看中国泛现代主义——一种阐释框架展望

泛现代主义是八十年代后期中国文学中出现的被播散与消散的西方现代主义和后现代主义。它虽然是上述西方出口物的播散的产物,但毕竟发生在中国文化语境内,而后者具有使之消散的抵抗力量,从而显示与众不同风貌。无论是西方现代主义阐释框架还是后现代主义指标都不能用来行之有效地理解它。因而需要建立中国泛现代主义的独特阐释框架。这种阐释框架应当具有文学、艺术和文化三者互动的文化视界,建基于社会主义文化“盟主”与古典文化“父亲”及西方文化“富商”三方会谈的语境上,体现出修辞学、意识形态和文化途径在阐释上的一致,并且关注特殊的“第三世界文化”的独特性。

接受美学视阈下的“索耐特14号椅”

接受美学提倡接受主体积极参与到作品的创作中,与作者产生良性互动。每一件作品都应依赖接受主体的介入,受接受主体的影响。接受主体能够赋予作品生命力,根据接受主体不同的经验,情感,审美和创造性思维,作品被赋予不同的理解。接受美学可以是一种新的创作模式,接受主体的感知被提升到至关重要的地位。索奈特14号椅由迈克尔·索奈特于1859年设计生产,又被称为“消费者椅”,满足了接受主体的期待视野,能够与接受主体产生情感共鸣。索耐特14号椅激起了人们创造性理解的火花,促使当时的人们对其技术、生产、外观产生个性化的理解。

电视散文:在性灵之崖上的放飞

“电视散文”作为一个栏目，始创之初，自然受到散文文学的浸染，一些电视散文实际上是文学的视觉形象化，由此形成了“电视散文”栏目推出的一大类节目。估计，作为一种风格，在相当长的时间内，此类作品还会借助“电视散文”的全新形式批量生产。从某种角度讲，人的体验...