《世界改造者》的独白式对话和独白探析

伯恩哈德的《世界改造者》的独白式对话和独白不仅与传统戏剧的对话和独白在性质、地位和功能方面具有明显差异,而且经由其完成的人物刻画和主题揭示亦采用了看似零散化、片段化,但实际上却富于音乐特征的表现形式。以上所述产生的原因主要在于现代西方社会人与人之间思想感情的无法沟通、作者在戏剧内涵方面对"真相的传达"的追求及其在戏剧结构形式方面对传统的亚理斯多德式情节模式的刻意消解和艺术形式上的大胆创新。就接受效果而言上述独白式对话和独白可使观众从听觉上获得一种音乐美感的享受和愉悦。

对话与论辩:论孟子的对话言说方式

《孟子》一书是孟子论战或论辩的记录。对话言说方式是其主要的言语表达形式。以"对话理论"为理论依据,从对话的角度来审视《孟子》中的对话,并且将之与孔子、庄子的对话作比较,我们可以发现孟子对话言说方式的特点及其与真正的对话的关系。

对话与公案—论禅宗公案的对话言说方式

禅宗公案是禅宗与中国佛教其他派系差异性的最突出体现,其采用的对话言说方式更是其独特性最佳外显。禅宗公案的对话是中国对话传统中的重要组成部分,其与《论语》、《庄子》中的对话以及西方的对话相较却又有着自身的独特之处。文章重点分析了禅宗公案对话与《论语》、《庄子》中的对话以及与戴维.伯姆所倡导的对话的不同。

对话与教学——论孔子的对话言说方式

《论语》是记载孔子师徒对话问答的语录,可以说对话问答是孔子最主要的言说方式,亦是其实施教学的基本手段。《论语》中孔子采用的对话言说方式与其教学需要密切相关,整体说来,具有独白的性质。换言之,《论语》中的对话是一种独白式对话,其与真正的对话有很大的区别,这是由其教学活动的性质以及独白式对话在教学活动中的优势决定的。

农民工政策公共性隐缺的一种话语解构路径

公共性服务于所在社会的普遍利益,然而,优先发展城市的国家战略将农民工政策蕴含的人文价值旨趣制度化简约了,带来农民工政策公共性隐缺问题。强调"公共对话"与"问题解决"导向的"公共能量场"为农民工政策公共性隐缺的解构提供了适恰的理论支持。在农民工政策制定中,主导政策对话的决策者将发展主义思维物化为一种支配其他观念的客观媒介,从而能以经济话语合法地将农民工政策物化为保障与促进城市化发展的政策工具。依循公共能量场的建构路径,矫治公共性隐缺问题需搭建一个平等而又具有抗争关系的公共对话平台。

可持续生计理论对农民工资产贫困的理解与公共政策启迪

事实上,农民工在城市社会中处于贫困状态,主要表现为生计资本匮乏。资产建设阻滞是理解农民工资产贫困的关键之所在。依循SLA框架的逻辑脉络,农民工既要面临脆弱性环境,还要受结构与过程转变因素的制约,由此引发其采取抗争性实践与社会性防御及在农村进行呆滞性资产建设的生计策略。进一步审视农民工资产贫困问题,当前城镇化在一定程度上是现代性的发展实践,作为其载体形式的农民工政策的创立过程则是秉持发展主义思维与经济逻辑导向的政策决策者的独白式对话,将农民工的多维诉求简化为整体性的经济诉求,合法地将农民工政策物化为城镇化建设的经济政策工具,从而难以帮助农民工进行资产建设与助其抵御波动的收入风险。