培养中学生作文独立人格意识的途径

当前,中学生作文中独立人格意识的缺失现象相当普遍,主要表现为自我意识虚化、材料与主题泛化、情感流露伪化和表现形式公式化。教师应鼓励学生在生活中凸显真实自我,抓取平凡生活中不平凡的细节进行刻画,让真情在字里行间流淌,此外还应大胆采用新形式,大胆探索新立意。

批评家的“情商”——对文学的挚爱、良知和人格

批评家从事文学批评活动，不仅需要艺术感悟能力，需要阐释文学作品的哲学根底和学术素养，还需要出自心灵深处对文学的挚爱之情和高尚人格。文学批评是一种劳神焦虑的精神劳动，它需要心理动力的驱使；批评家面对各种争奇斗艳的艺术创新，需要具有很强的心理包容性。因此...

市场经济体制与现代人格之构建

市场经济体制与现代人格之构建郑百灵现代化建设是全方位的，不仅科学技术和生产力必须现代化，社会的政治法律制度、思想观念也必须现代化，更重的的是社会活动的主体──人本身的现代化。可以说，人的现代化是社会现代化的最重要标志．当前，我国正在建立社会主义市场经...

论教育与人的主体性发展

个体的主体性不是与生俱来的,它必然是社会文化意识渗透的产物,是个体在不断地与外界交往的过程中实现的。要使得个体的主体性成为一种真实的品质生长并表现在个体的生活实践之中,必然要通过个体亲历的实实在在的教育活动。教育的过程乃是一个不断培植人的主体性的过程,可以说,教育就是一种培养人的主体性的实践活动。同时,人的主体性的发展又能更好地提升教育实践的品质,促进教育的改革与发展,教育与人的主体性发展相辅相成。

人的发展与素质教育的哲学思考

促进人作为人而不是作为工具的发展,促进受教育者独立人格意识与生存能力的逐步形成,是实施素质教育的根本性要求。无论是“建设者”还是“接班人”,他们首先都是人,而不是知识的容器。只有抓住学习者作为人的全面主动发展,才算是抓到了实施素质教育的精髓所在。

高校人力资源管理彰显人文精神的途径和方法

一、人文精神在高校中的重要作用 一个在良好的社会人文环境里，人们不但重视自然科学与技术，而且也充分重视人文社会科学；不仅高度崇尚科学的理性思维与理性精神，而且也具有尊重人、关怀人、以人为本的人文精神。人们普遍具有人类文明社会形成的人文素养，独立人格意识得到张扬，人的全面发展要求得到普遍认同与尊重，人才的价值与作用被充分肯定。在这样的社会人文环境中，不仅可以吸引人才、留住人才、实现人才的聚集，而且也为各类人才发挥作用提供了广阔的空间，人力资源管理的实施也必将获得成功。

论人情交往的异化及其消解

在中国人的人情世界中 ,人情交往的异化现象是大量存在的。而之所以形成此种状况 ,不能不说与中国人自古重人情的文化传统密切相关。本文正是以此为基点 ,进一步探讨了人情交往的异化现象及其成因 ,并试图为当代中国社会寻求一条消解人情交往异化的根本途径。

戳穿“瞒与骗”的世界——狂人形象、“吃人”意象的再审视

狂人以现代独立人格意识戳穿了充满“瞒与骗”的中国历史的本质。“吃人”意象的内涵则是一个大的范畴：文化心态、生存意识、文化积淀及潜意识的变形与扭曲，导致人性的异化与消解，“吃”与“被吃”

市场经济对道德的双重影响

市场经济对道德的双重影响邓东蕙社会主义市场经济的发展对道德建设以何种影响？有人认为是积极影响，也有人认为是消极影响。笔者认为市场经济对道德以双重影响，即既有积极影响，又有消极影响。社会主义市场经济的建立与发展，不仅促进了经济的发展，也推动了道德的进步...

儒学与后汉士人的归隐之风

儒学与后汉士人的归隐之风刘厚琴隐士普遍存在是中国古代社会的特色之一。而中国古代隐士之盛始于后汉。范晔在《后汉书》中新辟《逸民列传》记载其事迹。作为一股潜流，后汉隐士在一定程度上影响着社会的风貌。汉代独尊儒术，以经治国。儒学对汉代士风有较大影响。儒学对...

独身未必远离健康

“男大当婚,女大当嫁”,以家庭为基本单元,讲究天伦之乐,是中国传统的生活模式。可是近些年来,由于物质文明推动了独立人格意识的发育,年轻人越来越讲求爱情,讲求婚姻质量,“从一而终”的信念日见动摇,导致更多人老大年纪还是单身独居,据报道,1991年,北京便有“60万独身者知音难觅”。老龄那一头,由于独居老人也越来越多,以致西方有人统计,“100年来独身者人数翻了5番”。而在中国。

古代知识分子从政命运

善终型。从政时间或长或短,建树有大有小,最终结局自然地死亡或体面地退隐,约占从政知识分子的少部分,此项又可具体分为五式。 1、诸葛亮、李泌式。生而有功,死后留芳,一生荣华美誉。 2、张良式。功成名就之后。不贪富贵 ,激流勇退,归隐山林,求得善终。这是具有独立人格意识的知识分子的典型。数量少,但为中国知识分子推崇。

知识女性的出路:女性气质的积极社会实现——从《方舟》和《女人的力量》谈起

大规模的女权运动在西方巳经进行了一个多世纪,而在我国,太平天国制定的种种妇女政策,也开了妇女解放之先河,成为二十世纪初叶中国妇女运动兴起的序幕,时间延至到了二十世纪的九十年代,环顾我们的社会,女性依然处在深重的精神困境之中,尤其是知识女性,一方面她们为人女为人妻为人母,要承担这世界上“一半”的责任与义务。另一方面她们经过了现代文明的洗礼,走向了广阔的社会,具有了初步独立的人格,现代文明的洗礼与独立的人格意识使她们在精神上追求自我价值的实现,希望在事业上与男子一样有所作为。为人女为人妻为人母的社会角色的承担与事业上有所建树的希冀对于知识女性本身就构成了两重矛盾,使她们陷入两难的选择当中。而对于事业上有所作为的希冀又使她们与传统的男权中心的社会发生冲突。