试论“独立守神”

“独立守神”是《黄帝内经》上古真人“寿敝天地,无有终时”的核心理论和功法。“独立守神”是一种功法,更是一种境界。读懂《黄帝内经》,需炼“独立守神”。文章详细论述“独立守神”功法的步骤和要点。“提挈天地”是“独立守神”肢体有形的一套动作,百日筑基,炼精化气。“把握阴阳”是“提挈天地”动作的延伸,双手合十,阴阳和合。“呼吸精气”不是表面呼吸,自然辟谷,才能呼吸精气,炼气化神。“独立守神”是守光,看不到光就守一;要闭关守神,炼神还虚。“肌肉若一”,成金字塔,完成“四炼”,达到天窟常开、地户常闭状态;境界已到炼虚合道,若现若隐,若有若无,寿敝天地,无有终时,此其道生。

中国哲学观照下“独立守神”的意义发现

文章探讨了《黄帝内经》"独立守神"的内涵,提出"独立守神"在健康中的本体属性;立足"自本体思维"的中国哲学诠释方法,提出以"独立守神"为参照系在评价各种健康活动中的实践意义;秉承传统文化"抱一为天下式"的格局和理念,执"独立守神"为参照将早期社会文化、传统文化、生物医学、心理治疗等不同实践中的健康现象置于同一视域解读,有助理解如何在繁复变动的生活中保持健康。

精神内守,病安从来--《黄帝内经》“神”道养生学论纲

“神”是中国哲学的重要范畴,在《黄帝内经》出现的频率非常高。“神”及其相关词语“精神”“神气”“心神”“神明”“形神”“守神”“全神”“神机”等构筑了中医哲学的形上之道,也是中医养生学的根本道理所在。阴阳不测之神明,是天地动静、万物生化的主宰与统一性所在。神在阴阳之上,又在阴阳之中,此为在天、本体之神。在人主体之神,与本体之神是贯通一体的,但其功能活性之展现,就客观而言,与水谷精气、五脏特别是心所主之血脉、肺所主之呼吸,以及大脑等身体机能和饮食呼吸都有密切关联;就主观而言,通过恬淡虚无、精神内守、神守天息、呼吸精气、独立守神、积精全神等修养方法可以得神、通神明,使主体心神与本体神明融通,从而神全则形全,得以益寿延年、长生久视。“神”无法理性化、逻辑化,是无法言说的整体性存在,需要以虚无、静漠、精诚之心去体会和参契,同时规律、法则又自然内含于其中。