抗战时期大后方文学作品中的“独身女性”叙事

五四时期,在西方女权运动和无政府主义思潮的影响下,女性作家笔下开始建构“独身女性”叙事。抗战阶段,女性解放话语融入民族解放洪流,在社会问题更突出、矛盾更尖锐的大后方,“独身女性”叙事得以保留,这也是大后方特殊的政治、经济、文化环境所决定的。“独身女性”叙事既是特殊时期对实现女性社会价值的实验,亦是对五四时期女性解放道路的反思和探索,更是艰难环境中女性为确保不再度沦为历史进程中缄默者所作出的选择。体察这些“独身女性”叙事,可以进一步了解战时女性的真实生活境遇;通过与西方社会“独身女性”成因形成观照,可以进一步理解我国女性解放进程的独特性与复杂性。

从吉林省“独身女性可生育子女”谈对公民生育权的法律保护

对2002年11月1日起施行的《吉林省人口与计划生育条例》中,关于首次允许“独身女性可依法 人工受孕生育子女”这一规定所引起的社会各界的高度关注以及对该规定实施可能引发的社会 伦理道德和法律等后果的强烈争议,试从法律角度进行多方的理性的思考和探讨,认为独身女性 这一少数群体的生育权应受到人文关怀和法律保护,并提出了一些相应的立法建议和应对措施。

关于独身女性生育权的伦理问题研究

《吉林省人口与计划生育条例》规定的独身女性可以生育子女 ,是对独身女性愿望的一种满足 ,是对女性生育权的一种尊重 ,是一种人性化的表现。但它冲击了现有的社会伦理秩序 ,带来了一系列的社会问题。本文对独身女性生育权所涉及的社会伦理和家庭伦理问题进行了探讨 ,目的在于重新审视该条款实施的伦理难度。

论独身女性生育权

当今社会越来越多的高学历、高收入、高素质的女性摒弃婚姻而选择独身,但是从作为一个社会人的角度出发,她们一样有做母亲的心理需求和价值体现。独身女性是否有生育权在理论和实践中都存在着截然对立的争论,本文将从对生育权的基本探讨出发来探究是否应该赋予独身女性生育权。

独身女性的生育权:祛魅、证立与实现

生育权在性质上应属于身份权。任何人只要具备了生育机能、且不为法律和公序良俗所排斥,也就具备了行使生育权所需的身份。这一身份既可以通过身心发育成熟而自然获得,也可以通过现代医疗科技而后天补足,与结婚与否并无直接关系。独身女性生育权问题的实质是权利识别问题,即判断权利概念是否成立,需要以超越意志论和利益论的理论进路为逻辑。由于具备权利的主体要素、利益要素和意志要素,独身女性生育权在概念上是成立的。独身女性生育权的实现,需要以构建身份正义为路径,而这又需要以消除身份歧视、支持权利表达以及完善权利救济为必要手段。

立法应慎对制度选择——检视吉林省“独身女性生育”条款的立法视角

吉林省九届人大常委会通过的“独身女性生育”条款是地方立法中具有标志性和前瞻性的 ,具有积极意义。但是地方立法应谨慎对待 ,否则极易缺失理论上的坚实根基和现实中的可操作性 ,极易出现与立法良好初衷相悖的后果。地方立法呼唤创新 ,也呼唤责任。

独身女性生育权若干争议问题研究

随着社会经济的发展,独身女性群体不断扩大,其生育权问题也逐渐突出,并引起广泛关注。文章就对独身女性生育权合法性问题与其他权利冲突问题及社会影响性方面的质疑提出反思辩驳,提倡鼓励放宽和包容独身女性拥有生育权。

独身女性心理浅析

纵观心理学研究成果,独身女性这个群体一直都没有得到心理学界的重视,她们很少被当做单独的研究对象被关注。本文将以独身女性为中心,简单概括她们的生活生存状态、归纳她们保持独身的心理原因,以及总结促进她们心理健康程度的途径。

独身女性生育权的证成及其实现路径

1949年以后,中国出现过四次独身浪潮。本世纪初期,伴随着第四次独身浪潮而来的是独身女性追求生育子女的权利主张,《吉林省人口与计划生育条例》第30条第2款应运而生。此条款的提出掀开了独身女性力争生育权的大幕。如今,独身女性生育子女已成为在道德上具有正当性、在法律上拥有规范基础、在现实中能够被实现的权利。然而,要实现从应然权利到实然权利的关键性转变,还存在一个过渡阶段。相应地,可以通过完善法制保障并加大社会支持力度来完成此种过渡。

独身女性生育权问题探究

随着时代的进步,女性的社会地位明显上升,独身女性群体随之出现,其生育权作为一种人权应当得到保障。在面对伦理道德等因素阻碍时,独身女性生育权的实现需要法律积极认可,这种少数人权利的保护在建设法治社会的背景下有着重要意义。本文首先界定了独身女性的范围,再阐述其生育权的正当性,以及主要探究独身女性生育权存在的合法性及实现的现实阻碍。

独身女性生育权法律保护研究

2019年12月23日,中国首例"单身女性冻卵案"在北京朝阳区法院开庭,本案虽尚未有审理结果,但独身女性希望拥有生育权这一诉求随着我国权利意识的觉醒以及女性地位的提高日渐强烈。以"全国首例冻卵案"为着眼点,探究独身女性生育权保护的必要性,完善独身女性生育法律保护的路径。

自愿独身的女性

以前,独身经常是一种不由自主的行为,或是受环境所迫,或是受经济条件的制约,或是缺少合适的对象,甚至社会的伦理习惯也常常迫使一些离婚的女性不敢再婚,从而造成大量的年轻女性独身.这类独身女性,是非自愿选择的结果,实际生活中存在的大量的独身女性就是属于这类非自愿的,在可能的情况下,她们往往会选择结束独身生活而步人婚姻生活.

解读日本战争独身女性——以田边圣子小说中“剩女”的存在为背景

田边圣子是日本战后出现的女性作家中的一个典型代表,她的小说中有很多是以"剩女"为主人公的",剩女"这一词语在当今社会已被广泛使用,但在当时日本战败时期,这个词语表达的意义和现代所代表的意义是不同的。本文通过对"剩女"一词的解说和对田边作品中主人公的分析来解读战争独身女性,从而更深刻地剖析田边小说以"剩女"为主人公的时代背景和意义。

独身:一个问题的双重指向——20年代女性独身现象分析

20年代女性独身现象,是当时女性对自身独立价值肯定与坚守的一种无奈反映,包含了她们在自身觉醒过程中的痛苦体验。而她们在关于独身问题的思考和疑虑过程中,也潜在的包含了作为女性自身对爱情和婚姻方面一些终极性问题的思考。

寂寞女儿红 揭开独身女性的神秘面纱

不知怎么回事,现在有许多女士都变成了独身女人,她们有一的早已过了生育孩子的最佳年龄,还一个人游哉悠哉的;有的婚后不久,就逃离了围城;有的离开了那个令人伤心失望的男人后,独自带着孩子生活,再也不愿重蹈婚姻的覆辙。独身女人作为一种客观存在,正日益引起社会的关注。独身女子,你快乐吗?你在寻找什么?你又在烦恼些什么?带着这样的疑问,让我们走近独身女性。

鲁迅《寡妇主义》之思想来源——兼论田中香涯性学理论在五四时期的传播

《寡妇主义》是鲁迅批判国立女子师范大学校长杨荫榆的一篇杂文,而鲁迅创作此文事实上参照了日本大正时代(1912-1926)知名性科学家田中香涯(1874-1944)的理论。日本是东亚社会中最早吸收欧美近代性科学的国家,中国对于性科学的理解和评估,很大程度上也依托于日本。而既往的研究着重关注五四时期的中国对于欧美性科学的翻译和诠释,忽略了中国对于日本性科学的引进、挪用、转化和评估。

“剩女”对社会养老形成挑战

广东佛山就珠三角独身女性相关问题作调查，结果显示41％大龄“剩女”不愿降低择偶标准。报告指出，目前“剩女”对自身危机认识不充分，10至20年后会对社会养老形成挑战。调查显示，八成“剩女”忽视养老规划，38％“剩女”没有考虑过未来养老问题，45％的人想过，但没有具体规划和行动。有一定理财计划的人只占到15％，

《北京女子图鉴》从“北漂”到“北奔”，讲述女性在京真实生存状态

《北京女子图鉴》由优酷自制，雄孩子传媒、大将传媒联合出品，黎志执导，张佳编剧，戚薇领衔主演，陈瑾、吴越、张檬、王啸坤、魏大勋、陈龙、刘畅、张晓谦、王柏杰、王泷正、张子贤、李子峰、孔垂楠、王耀庆（按出场顺序）共同出演，讲述了以陈可（戚薇饰）为代表的独身女性在北京真实的恋爱与生活。