嬗变·融合·认同:南岭民族走廊“布袋木狮舞”的当代文化阐释

本文以广东省连州市三水瑶族乡挂榜村“布袋木狮舞”为研究对象,对“布袋木狮舞”的整体形式及其舞蹈本体特征给予相关的解读和分析,拟从舞蹈源流、族群叙事、族群认同及隐喻虚拟等多维视角,来论证“布袋木狮舞”在“南岭民族走廊”上的动态流变与互动融合,为印证中华民族多元一体格局的形成与发展,提供一个具有代表性的典型案例。

口述史视角下的泰和华盖双狮舞艺术特点研究

华盖双狮舞作为省级非物质文化遗产,是泰和县万合镇一种集武术、杂技、音乐、舞蹈为一体的民间传统艺术,它在舞狮为单狮的基础上进一步形成了具有自身特色的双狮舞,具有极高的民俗文化价值,是江西传统文化中重要的组成部分,是反映江西民俗生活与文化的表现形式,也是我国优秀的传统文化,具有较高的艺术价值、历史价值、文化价值和传承价值。本文采用口述史为主要研究方法结合文献资料法、田野调查法,通过泰和华盖双狮舞传承人口述文本及一手资料,对其进行整理、分类与分析,总结泰和华盖双狮舞的艺术特点,希望能够让大众熟悉和了解江西的非遗文化,提高社会与群众对江西非遗文化的保护及传承意识。

藤县狮舞在现代插画中的应用设计

藤县狮舞作为非物质文化遗产,其独特内涵呈现特有的民族文化特色。插图艺术作为信息传递工具,已成为宣传和弘扬民族文化的重要途径之一。将藤县舞狮文化与现代插图相融合,是提升现代插画设计所需,也是非物质文化遗产发展所向。文章通过分析藤县狮舞和现代插画的发展,从藤县狮舞内容、色彩、风格等方面提炼文化元素,并提出应用于现代插画的设计方法,在为现代插画设计提供新思路的同时也弘扬藤县舞狮文化。

映射、投射与共生:基于粤北瑶族布袋木狮舞的考察

从区域性民族舞蹈本体建构出发,观照“人”生存的外在历史生境与“人”能动性创造的内在心灵建构过程,既是舞蹈人类学整体观观照下,以“人”为中心的重要研究方法,又是探索在特定历史时期民族文化互动交融过程,进而达致对整个中华文化在多民族文化互动中形成之理解的重要学术研究取向。文章通过田野考察和文献互证,结合映射、投射理论,探索粤北瑶族布袋木狮舞形成过程的心灵发展史,总结其舞蹈历史传衍发展的共生规律,从而推论出瑶族布袋木狮舞当代传承发展应遵循生态发展规律,积极融入现代化建设中,充分发挥布袋木狮舞与乡村振兴、经济发展、人的教育和现代科技等方面的共生共赢特点,使布袋木狮舞传承发展更具生命力和活力。其研究为少数民族与汉族历史上的互动研究提供一个新的视角,为现代化建设背景下的中国传统文化传承发展研究提供了科学依据。

设计形态学视角下狮舞文化在公共艺术中的应用研究

狮舞是传统舞蹈的一种,是我国非物质文化遗产之一,根据地区划分为“北狮”和“南狮”这两种表演形式,二者各有特色,都被赋予了吉祥、祥瑞的寓意,如今狮舞逐渐发展为一种独特的文化现象。如今,传统狮舞作为一种艺术形式,承载着民族文化,是国家形象的重要体现。将狮舞文化与城市公共艺术相结合,探索新的表现形式,对展现狮舞的独特魅力、弘扬和传播狮舞文化起到至关重要的作用。设计形态学是一种跨学科、跨领域的理论体系和设计方法,结合了心理学、美学和社会学等学科,探讨如何将形态学理论应用于设计实践中。基于此,文章以南狮为例,阐述和分析设计形态学理论,从设计形态学的角度出发,分析狮舞文化与公共艺术之间的关联性,结合狮舞的动态、尺度以及质感这三个方面,研究狮舞文化元素在城市公共艺术中的应用,为狮舞文化在现代公共空间中的应用提供参考,同时通过公共艺术的美育功能促进狮舞文化发展。

论《狮舞升平》的陶刻艺术设计

陶刻是运用于紫砂陶器创作中的主要装饰工艺,具有极为深厚的文化底蕴,有利于紫砂陶器文化内涵的表达。在《狮舞升平》这一作品中,创作者打造了一幅极具生命活力与民间趣味的舞狮图,工艺精湛,气势恢宏。作品展示了紫砂陶刻工艺的特质,蕴含着丰富的文化精神,在新的时代展现传统手工艺的魅力。

狮舞流沙万里来

广泛流行于中国民间的狮舞 ,非出于中原本土文化 ,而是来自西域 ,约在曹魏时出现于中原文化舞台。

洛阳大里王狮舞的风格特征解析

洛阳大里王狮舞是洛阳地区民间狮舞的典型代表,其风格特征主要表现在对异域文化踪迹遗存的角色分配、独特的鼓乐伴奏方式、粗犷矫健的狮舞动作和丰富的表演套路等方面。

狮舞在新疆的源起与衰落

当今狮舞是源于佛教东进西域①后,龟兹地区流行的古代西域狮舞艺术。古代西域狮舞在新疆少数民族舞蹈中渐渐没落,这与伊斯兰教的传入有直接关系,同时与清政府“恩威并施”、“因俗而治”的政策有重要关系。

粤北鸡公狮舞锣鼓欧氏“十点梅花”调查研究

粤北鸡公狮舞锣鼓"十点梅花"有着悠久的历史渊源,它由客家鸡公狮舞的锣鼓点演化而成,至今在粤北山区广为流传。其中,以韶关市曲江欧氏"十点梅花"一枝独秀,在其演奏过程中,片段有规律地循环,呈现出"十点",其演奏具有"可动性",与鸡公狮舞情景相联,表现出严谨的数列结构和多重曲式结构特征。

城乡文化互动传播中狮舞与广场舞的融合问题

狮舞是中华民族民间舞蹈表现形式之一,在我国具有广泛的群众基础。经过几千年的文化传播,狮舞的表现形式、流派等随着时代的发展发生着改变。本文从城市与乡村文化互动这一视角,对狮舞艺术重新定位,以广场舞作为狮舞的载体,使之相互融合,并深深植根于人民群众之中。在传承祖先文化财富的同时,尊重文学艺术的发展规律,实现延长文化生命力的目的。

回族文狮舞的素材性和条件性课程资源

课程资源按其功能特点可分为素材性课程资源和条件性课程资源。国家级非物质文化遗产回族文狮舞不仅蕴涵着丰富的素材性课程资源,而且具有学校教育吸纳、社区文化滋养和地方政府支持等条件性课程资源,这些资源为地方中小学课程开发理清了思路。

佛山南狮舞与梅州席狮舞的异同研究

佛山南狮舞和梅州席狮舞分别是广府狮舞和客家狮舞中最具代表性的狮舞类别,文章将同处于岭南地区的佛山南狮舞和梅州席狮舞进行对比研究,以此为多方位、多角度地深入研究岭南狮舞文化作基础。

新疆罗布淖尔狮舞文化探微

长达千年的西域贡狮史为驯狮郎逼真地再现狮子打闹嬉戏的样态并创造出栩栩如生的象形狮子舞提供了可能。西域狮舞作为独立的艺术形式已成为民众表现情感与思想的载体,而罗布淖尔狮子舞至今仍活跃在民间舞台得益于其丰富的文化内涵。假面、铜铃、纳格拉鼓所携带的神秘巫文化特征;葫芦、变形的红拂、黄袍镶五彩的舞狮服所含蕴的道家文化气息;狮子作为佛教文化的瑞兽形象被普及推广;巫、道、释文化因子的巧妙相融使罗布淖尔狮子舞始终以开放包容的姿态广纳多方艺术元素,在漫长的表演传承中,多样性与多元性、复杂丰富内涵与简单古朴形式的统一,使其狮舞文化呈现出独特的艺术魅力。

湘中枫坪傩狮舞剧目题材创作的审美研究

"题材对于作品来说是原始的客观的社会生活某一范围的自动选择。舞蹈题材是指一部作品中具体表现的,经过舞蹈编导提炼、概括、加工并渗透着舞蹈编导个人情感的社会生活现象"[1]。笔者通过田野采风、传承人采访等对枫坪傩狮舞剧目题材创作进行系统的整理分析,以及从心理学角度论证傩狮舞的扮演者在表演过程中灵魂附体的精神状态进行分析,有助于了解当时枫坪地区人民的精神追求以及审美情趣。从题材入手探索民间艺术在当初社会语境下的境遇,为获取民间艺术审美特征提供有效的研究方法。

浅谈徐水狮舞的艺术特色与传承发展

徐水狮舞拥有悠久的历史,是我国民间的一种舞蹈文化形式,徐水狮舞在北方产生并且发展因而其舞蹈深受北方人以及生活的影响,体现了北方人民比较粗犷的个性以及北方人的辛勤和伟大的智慧,徐水狮舞在北方这片沃土上根植发展,对徐水狮舞的研究可以窥探北方人民的精神,具有鲜明的地域性。本文基于对徐水北里狮子舞的特性和风格进行探究,为徐水北里狮舞的艺术特点的继承和发展提供参考性的建议。

职普融通共建狮舞民族文化社团的探索——以梧州市藤县中等专业学校为例

本文基于职普融通共建狮舞民族文化社团的可行性,论述梧州市藤县中等专业学校以运动训练专业为引领,联合县域内多所学校进行职普融通共建狮舞民族文化社团的探索:通过创设狮舞与体育结合课程,为共建狮舞民族文化社团奠基;加强职普融通,形成并固化狮舞民族文化社团模式;实施“一依托二对接三联动”,确保职普融通共建狮舞民族文化社团的持续发展,起到职业教育渗透及控辍保学的作用,有效传承和发展藤县狮舞文化。

论民俗体育传承中的文化自觉——以上海马桥手狮舞为例

运用访谈、实地观察研究等方法,对上海市民俗体育项目手狮舞进行了调查与研究。发现上海市民俗体育马桥手狮舞随着社会的不断变迁,在传承发展过程中存在着传承边缘化、社会传播薄弱、技艺面临失传等问题。基于存在的问题从文化自觉的角度进行了思考与分析,提出:加强手狮舞的文化自觉应该增强对手狮舞的文化"包容性",强化对手狮舞的文化"鉴别能力",加强对"手狮舞"的文化引导,树立正确的手狮舞传承文化价值取向,合理提升手狮舞的文化创新品质。

山西非物质文化遗产项目——天塔狮舞

天塔狮舞,俗称狮子上板凳,是一种广泛流传在山西省襄汾县陶寺一带的民间传统汉族狮舞舞蹈。文章主要运用文献资料法和录像观察法,从起源和历史发展、服装道具、表演内容和特点、社会和文化价值以及保护传承等方面对天塔狮舞进行详细的描述,使大家对该非物质文化遗产更加了解,以期为后来研究者提供帮助。

民俗体育文化生成及社会功能阐释——以梅州客家“五鬼弄金狮”和“席狮舞”为中心

梅州客家狮舞是民俗体育文化生发传衍的缩影。客家狮舞的文化生成包含“外缘”与“内演”两个方面。“外缘”包括:(1)客家狮舞是对汉、魏晋、唐宋以来形成的贵族狮舞传统的承续;(2)作为客家狮舞根基的武术由外而内汇成;(3)佛教民俗化以“大头和尚”“西游故事”等凸显狮舞的客家特征。“内演”是指基于客家聚居地的封闭性,狮舞文化在多元因素融合中演化定型,表现为武舞融合、喜悲兼具的仪式表达和艺术化的现代转型。客家狮舞植根客家民俗生活,作为“流动神祗”成为人们日常生活秩序的象征和地方治理的中间媒介。唯有客观理解民俗体育形成的历史过程与机制,才能深刻认识民俗体育个性之必然,继而探寻不同族群以民俗体育为媒介的和平共存之道。