钱希言《狯园》呈现的晚明小说圈

《狯园》在晚明小说史上有着重要的史料价值,这表现在:它的许多故事都清楚地标明了材料所自,即小说素材的供应者基本上都是钱希言的交游对象;提供故事材料的有确切名姓可考者约130余人,如袁宏道、江盈科、李维桢、冯时可、王稚登、陈继儒、宋懋澄、钱允治、董其昌等,这些记录提供了明代小说全盛时期最大的小说传播、创作圈如何运作的生动史料;同时,《狯园》所提供的这个创作、传播现场正是明代文言小说的盛景之一,从中可以一窥明代文言小说在小说发展史中的"实际"与"真相"。

《聊斋志异·偷桃》本事考

《聊斋志异》卷一收有《偷桃》一文,它以江湖术士的幻术表演为题材,写及掷绳入云、缘绳登天、天宫偷桃、肢解幼儿、幼儿复活诸事。对于这一故事的本事,则说法不一。

明代志怪小说地理研究

志怪小说里的怪异现象大多数发生在具体的人世空间,地理可以提供关联丛杂故事的线索。以王同轨的《耳谈类增》与钱希言的《狯园》两部明代小说集为例,两位时代背景相似而地理经验不同的作家的地理意识和地理想象值得进行比较。从全书、一类故事、一个地区、一篇故事或两篇相似的故事这几个层面,用地理分析他们的志怪小说,可以发现其中容易被忽视的含义。

《偷桃》溯源

《偷桃》是清初文学家蒲松龄（1640-1715）的短篇小说集《聊斋志异》中的一篇著名作品,此篇讲的是一套大型的幻术表演。所谓幻术,即魔术,因此《偷桃》是一出大型的魔术表演。它可分为四个单元：掷绳直立,缘绳偷桃,身首支解,身首复原。据《蒲柳泉先生年谱》,蒲松龄于十九岁应童试,以县、府、道之第一补博士弟子员。由此可以推断蒲松龄观看《偷桃》演出之时为顺治十五年（1658年）立春前一日。