冯雪峰狱中诗集《灵山歌》评述

冯雪峰一生由其革命生涯贯穿起来,而诗歌似乎只是他在革命时期、革命间歇期灵光乍现的偶发"习作"而已。但仔细分析,冯雪峰从事诗歌创作活动的时期,都是他生命最为关键的阶段,无论是最美好的青春岁月,还是最困顿的铁窗生涯,都有诗歌创作活动相伴随。鉴于对冯雪峰"湖畔"时期诗歌的研究成果已很多,本文将对其狱中诗集《灵山歌》的特点集中进行评述。

诗坛的奇观——论胡风《狱中诗草》

胡风《狱中诗草》是诗人负屈蒙冤,身囚囹圄,无纸无笔,仅凭口吟心记创作出来的,表现了诗人不凡的诗艺和卓异的人格,是千古文学史、诗歌史上的奇观、奇迹。

铁窗里那向阳而生的搏动——论艾青狱中诗的主体意识

苦难造就了艾青的主体意识,这在其狱中诗里表现出来,即对社会现实的深化反思、对个人和国家民族出路的探寻、对自我角色的设计和开拓及价值定位。

抒悲愤之情 扬雷霆之声——浅析近代诗人宁调元的狱中诗

近代诗人宁调元面对专制统治、列强入侵和狱中险境,写了大量抒悲愤之情、扬雷霆之声的狱中诗。由"死"和"血"组成的"悲愤"之情,以及由"革命"、"民主"、"自由"组成的雷霆之音,成为了他诗歌的情感主旋律。这种源自于自然心声的情感,已经完全冲破了古典诗歌情感模式的束缚,奏响了一曲富有激越音色和生命力度的文学情感的交响乐,它正在召唤着一个中国文学情感模式大转换时代的到来。因而,宁调元的狱中诗对中国近代诗歌的影响是深远的,同时也是值得我们不断学习探究的。

阳明龙场悟道的前夜与精神准备 王阳明《狱中诗》解析

1在一个普遍衰败的时代,回顾王阳明是一个很有意味的事情。王阳明最初上路时,依赖的是明代成为官学主体的朱熹学问。从他每次用朱子之＂格物法＂格竹子都大病的记录,我们可以发现,他后来对朱子和二程的批评,不是空穴来风,而是从身心上流淌过的反省。他把儒学推向了一个崭新的高度,尤其是晚明之后,阳明之学流入日本韩国,并推动时政的革新运动,使得阳明心学成为后来东亚儒学的显宗。

新发现的一首瞿秋白狱中诗考释

近日,笔者在1935年6月4日《申报》第6版上和同日的上海《民报》第2版上,发现了一篇题为《瞿秋白狱中赋诗》的报道,其中提到瞿秋白“近赋诗狱中,感怀云”:半身梦境了无痕,生死茫茫大限门。精力已衰身未死,恨无清福作游魂。

曾外祖父的《狱中诗》

抗日烽火燃九州,中华儿女怒气吼。钢筋铁骨锻炼就,正义岂能怕杀头。这铿锵有力、掷地有声的诗句,是我的曾外祖父贾兼善被捕以后在狱中作的《狱中诗》。曾外祖父离开我们已经整整73年了,今天重读这首诗,仿佛又回到了那个硝烟弥漫、战火纷飞的年代,仿佛又看到了他对敌斗争的铮铮铁骨和不屈的战斗意志。

“欲成大事业,精神更要大”——纪念胡志明主席在广西出狱四十周年,重读《“狱中日记”诗抄》

广西与越南山水相连。在越南人民为争取独立而进行的长期,艰苦的斗争中,广西曾经是越南革命的一个基地。本世纪三十、四十年代,胡志明主席和其他许多越南革命者,常常在广西进行革命活动。胡志明主席的《“狱中日记”诗抄》,是1942年至1943年间,他被国民党反动派关押于广西各地监狱时写下的。今年9月10日,是胡志明主席在广西出狱四十周年。我们重读胡志明主席的《“狱中日记”诗抄》,受到了深刻的教育,也激起了我们对这位越南人民的伟大领袖,中国人民的好朋友的无限怀念和崇敬之情。

狱中诗

慷慨登车去，临难节独全。馀生无足恋，大敌正当前。投止穷张俭，迟行笑褚渊。者番成永别，相视莫潸然。

刘伯坚狱中诗:共产党人的正气歌

20世纪60年代,周恩来曾在博物馆对着一位先烈的遗像和遗作动情地说:“这些遗作,是我们党在战争年代里流血牺牲的烈士给他的亲人的最完整的遗书。”这些遗作的作者,就是曾经被毛泽东称为“我党我军政治工作第一人”的刘伯坚烈士。

中日翰墨缘札记 诗话

一、首咏“临刑诗”者是谁? 日本大和时代(相当于中国初唐)优秀青年诗人大津皇子(663—686年),因卷入争皇位的旋涡;终被罗织罪名处以死刑。他在临刑前写绝命诗一首:

论艾青解放前的诗歌创作

论艾青解放前的诗歌创作李铁秀“在这个茫茫的世界上我曾经为被凌辱的人们歌唱，我曾经为受欺压的人们歌唱。我歌唱抗争、我歌唱革命，在黑夜把希望寄托给黎明，在胜利的欢欣中歌唱太阳。”─—《光的赞歌》艾青，出生在浙江省金华县一个穷困闭塞山区的地主家庭。因为他是...

罗绮园的悲情人生

1931年8月底,罗绮园被国民党枪杀在上海龙华监狱.几乎是同时,中共中央通报把罗绮园开除出党作为当时广东农民运动主要领导人之一的罗绮园,生前算得上是个风云人物,然身后却不闻其名.

恽代英 中国革命的“苦行僧”

学堂里的＂奇男儿＂1895年8月12日,恽代英生于湖北武昌一个书香世家,而他的祖籍是江苏省常州市小河镇石桥恽家村,因为恽代英的爷爷恽元复是晚清赫赫有名的湖广总督张之洞的高级幕僚,所以恽家才在湖北武昌定居下来。入新式学堂之前,他在家熟读了四年开蒙之书及四书五经。

传统·现代化·献身精神

我想起中华民族一脉相承的正气,我想起共产党人拄地撑天的脊梁。从历史的深处跨过艰难的激流,向未来架起坚实而壮观的大桥。一位诗人以高昂的激情和深沉的思考,讴歌我们时代的开拓者。他把今天为“四化”英勇献身的精神,同中华民族的堂堂正气,共产党人的铮铮铁骨联在一起,把发扬自己的优良传统,同面向世界、开拓未来的雄心壮志融为一体,实可发人深省.

诗人艾青在狱中写出《大堰河,我的褓姆》

我国现代著名诗人艾青,1910年3月27日出生于浙江省金华县山区。由于算卦的说他的命"克父母",因此他对亲生父母不能叫"爸爸妈妈",只喊"叔叔婶婶",并且从小被寄养在一位叫大叶荷的贫穷农妇的家里。这使他一生讨厌算卦,反对迷信,成了无神论者。艾青从小喜爱美术。他从小学的课本里知道了民主和科学。经常与同学们一起上街游行,摇旗呐喊。1928年夏,艾青初中毕业后考入杭州国立西湖艺术学院绘画系。还没念完一个学期,院长就发现了他的才华,劝他到国外去学习。1929年春,他到了法国。由于得不到家里的接济,他成为巴黎的一名穷学生,不得不一边在一家工艺美术的小工厂做工,一边到蒙巴那斯一个自由画室去画人体速写。在法国期间,他还读了大量的哲学和文学著作,其中包括苏维埃十月革命的小说和诗歌。另外。

读李子芳《囚诗》有感

在福建省石狮市永宁镇子英村,有一座烈士纪念馆,是为纪念1942年牺牲在上饶集中营的新四军政治部组织部部长李子芳烈士而建的。李子芳,1932年5月参加中国工农红军,经历了二万五千里长征,历任红四军和红一军团政治部组织干事、科长、副部长、部长等职。抗日战争期间。

古诗词里的法意与人生

前不久,中国诗词因才女武亦姝＂火＂了一把。娓娓道来的飞花令与＂月＂字相结合自是风雅无边,要是将古诗词跟法律相联系,又能点化出怎样的世界呢？中国传统律法有＂民刑不分、诸法一体＂的特点。从某个层面来看,中国古代的法律大多是刑法,因此,诗人们与法律的相遇往往是悲剧。不过,这反而让诗词在这种相遇中升华,从而一首首佳作诞生了。

笑看旌旗红似花

“誓志为人不为家,涉江渡海.走天涯。男儿岂是全都好,女子缘何分外差。未惜头颅新故国,甘将热血沃中华。白山黑水除敌寇,笑看旌旗红似花。”这首狱中诗展现了中华民族抗日英雄赵一曼坚定的信仰、不屈的精神,以及不让须眉的巾帼英雄气概。回顾革命先烈的英雄事迹,感受女英雄用鲜血和生命铸就的红色政权来之不易,有助于我们增加历史自信,在实现第二个百年奋斗目标的新征程上勇毅前行。