就谭嗣同《狱中题壁》若干问题与吴义雄、杨一峰、林桂蓁三位先生商榷

学界对谭嗣同《狱中题壁》诗中"去留肝胆两昆仑"一句究竟应作何解争议颇多,本文拟就其中一家之说与三位先生进行探讨。

谭嗣同《狱中题壁》诗小析

望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。 谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，近代史上维新变法运动的著名人物。戊戌变法失败后，谭嗣同临危不惧，

读谭嗣同《狱中题壁》札记

一八九八年九月,戊戌变法失败,谭嗣同被逮入狱.狱中题一诗于壁上,云:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.这是谭嗣同的一首绝命诗,表现了作者献身变法,视死如归的豪迈品格和无畏精神.

狱中题壁

望门投止思张俭，我自横刀向天笑，忍死须臾待杜根。去留肝胆两昆仑!

谭嗣同并不钦佩张俭

读谭嗣同《狱中题壁》,如果将张俭和杜根同样看待,以为他也是谭嗣同钦佩的古人,那就错了。 东汉后期,外戚与宦官交替专权。汉桓帝延熹九年,张俭在山阳东部邮督任上,破灭大宦官候览的家园,抄没其资财。他的上司山阳太守翟超承担责任被治罪,他却因此而名闻天下。桓帝死,十二岁的灵帝即位,窦太后临朝,大将军窦武结合陈蕃、李膺等人,准备除掉宦官集团。不料宦官们先发制人,

谭嗣同“绝命诗”一议

戊戌变法失败,“有心杀贼,无力回天”的谭嗣同被捕入狱,他在就义前曾用木炭在墙上写下一首“绝命诗”,题名《狱中题壁》。诗是这样的:

谭嗣同的流血值得吗?——《谭嗣同》评价性阅读课堂实录

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历代诗词中的爱国主义思想

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书痴断想之一:为治史者叹

历史是一个海边拾贝的顽童,书库和典籍是他的篮子,随拾随丢,常造成永恒的缺憾。作者以现代人的视角反思历史,珍惜生命之树的每一片落叶,于“后人治史”的樊篱中挺出“当代人治当代史”的长矛。读毕全文,你会在浓郁的书卷气中品味到作者沉重的失落感和诗人般真率的激情。

谭嗣同绝命诗中的“两昆仑”指的是谁

近代维新派政治家谭嗣同就义前写下的《狱中题壁》一诗为后世传颂不绝,其中两句“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”中的“两昆仑”到底指的是谁,一直众说纷绘。关于“两昆仑”的著述有很多,其中不乏名人解读。笔者试着做了一个归纳,大致可以总结为盟友、仆友、侠士以及自喻等几种说法。

一生酷爱读书的“博士”皇太后

维新变法著名人物谭嗣同在狱中写了一首诗《狱中题壁》,很多人都耳熟能详,尤其是其中的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”两句,更是印象深刻。在前边两句——“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根”中,谭嗣同引用了两位著名历史人物:张俭和杜根。其中的杜根也像谭嗣同一样,因为上书皇帝而受到惩处差点死去。

客观的诗情与诗歌的现场感——戴望舒《萧红墓畔口占》析读

戴望舒(1905～1950),祖籍南京,生于杭州。中国三十年代"现代派"诗歌的主要代表之一。1932-1935年留学法国。1942年春,诗人在香港因参加抗日活动而被捕入狱,受伤致残,他在狱中作《狱中题壁》

如何理解“我自横刀向天笑”之“自”

笔者在《敬业与乐业》的教学过程中，提到了清末维新派的中坚人物谭嗣同。进而提到了他著名的诗作《狱中题壁》。全诗是这样的：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”我引导学生对“‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’的‘自’该怎样理解”展开讨论，引起了学生的极大兴趣．取得了意想不到的效果。

从谭嗣同的绝命诗看戊戌变法的失败

1898年9月28日，谭嗣同引刀就戮于北京菜市口。纵死犹闻侠骨香。他生前的绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”其后此诗广为传诵，人们在为戊戌变法失败感叹唏嘘的同时，也为谭嗣同本人的慷慨赴义而感动落泪，甚至干脆把这首《狱中题壁》诗理解成了就义诗，尤其是后两句，最是流行，认为是谭嗣同崇高人格的极佳写照。

填字游戏

横向一、中国近代维新志士谭嗣同《狱中题壁》中“去留肝胆两昆仑”的上句二、名词。指一个人有所隐藏，不想让人知道的事情三、成语。比喻跟所谋求的对象有利害冲突，一定不能成功，现多用来形容跟恶人商量，要其牺牲自己的利益。