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从中亚“犬神”至中原“狻猊”——古代天王造像之“兽首吞臂”溯源与东传演变考 被引量:2
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作者 程雅娟 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期6-14,共9页
唐宋时期"天王""镇墓武士"造像中,手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的"兽首",现代学者将其称为"兽首含臂"。"兽首吞臂"最初起源于粟特民族古老的"犬神"崇拜,并在北魏时期... 唐宋时期"天王""镇墓武士"造像中,手臂与肩部连接处常筒饰威慑恫吓的"兽首",现代学者将其称为"兽首含臂"。"兽首吞臂"最初起源于粟特民族古老的"犬神"崇拜,并在北魏时期随着粟特商人带入中原,并影响了初唐时期以"毗沙门天王"为代表的天王造像装饰,还影响了唐宋镇墓武士造像装饰,其母题呈现多元化。而当时中原正处于唐文明最为鼎盛时期,强盛的唐文明对外域文明有着极强的文化改造力,唐代不仅吸收了中亚的"犬神吞臂"母题装饰,并且将其改造为中原天王造像的"狻猊吞臂"。这一母题演变还体现在了不断从唐文化中汲取文明的日本佛教造像演变中,其艺术特征或许受到日本本土神道信仰中的"龙蛇"信仰影响,增加了日本"龙"或"蛇"的艺术面貌特征。 展开更多
关键词 天王 兽首吞臂 犬神 狻猊
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紫砂作品“狻猊壶”的造型设计解析
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作者 张泉林 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2021年第12期126-126,共1页
由于社会习性、文化属性与审美意识的不同,中西方的造型设计有着很大的不同,较于西方更侧重表象的视觉设计感,中国的造型设计的美学范畴则囊括形式与内容两方面,前者是艺术的表现形式,后者是文化的底蕴支撑,如此,才能构筑具有东方美学... 由于社会习性、文化属性与审美意识的不同,中西方的造型设计有着很大的不同,较于西方更侧重表象的视觉设计感,中国的造型设计的美学范畴则囊括形式与内容两方面,前者是艺术的表现形式,后者是文化的底蕴支撑,如此,才能构筑具有东方美学特征的中国造物,作为中国手工艺翘楚的紫砂壶艺尤甚。本文以"狻猊壶"为例,剖析其形式与内容上的兼收并蓄,以此走进紫砂壶艺的造型设计特征,认识紫砂壶艺这门既具有丰富造型又兼具丰厚文化的中国手工艺术。 展开更多
关键词 造型设计 狻猊 寿字纹
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狻猊·天马·跳脱缨——以考古为例看伊朗与中国的文化交流 被引量:1
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作者 李零 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2022年第3期51-60,152,153,共12页
以往关于伊朗-中国间的文化交流,多依赖传世文献进行探讨,时间范围主要集中在萨珊波斯晚期或中国隋唐时期。本文以狻猊(狮子)、天马(阿克哈·塔克马)和跳脱缨(手串)为例,试图探讨两国间年代更早的交流。从考古发现看,狮子在战国时... 以往关于伊朗-中国间的文化交流,多依赖传世文献进行探讨,时间范围主要集中在萨珊波斯晚期或中国隋唐时期。本文以狻猊(狮子)、天马(阿克哈·塔克马)和跳脱缨(手串)为例,试图探讨两国间年代更早的交流。从考古发现看,狮子在战国时期就已经为中国人所了解,并从汉代就扎根于中国艺术。比较汉晋和萨珊艺术中的额髦和鞍鞯后的花穗,也可以看出中国与伊朗在马具、马饰上的许多共同特点。此外,中国首饰中的玛瑙珠、天珠和“蜻蜓眼”也深受伊朗艺术影响。 展开更多
关键词 狻猊 天马 跳脱缨 伊朗
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赏析《雄霸天》的紫砂艺术之美
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作者 朱新南 《陶瓷科学与艺术》 CAS 2023年第8期134-134,共1页
紫砂壶《雄霸天》是以曲线和弧度组构成的四方器,在壶中,线条的运用可谓惟妙惟肖。整器秀美流畅又不失简约刚健;匀称自然,又不乏恣意流转。整件作品经过高超工艺的捏塑、刻绘,修整、装饰,洋溢着无限的力量和饱满的情绪。
关键词 紫砂壶 四方 狻猊 吉祥寓意
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论新罗乐舞的特征与新罗乡乐的内涵——兼论中国与新罗的乐舞交流 被引量:1
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作者 杜文玉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2018年第5期87-94,共8页
新罗乐不仅指一国之乐,也包括新罗统一朝鲜半岛后的乐舞在内。本文主要研究了两个方面的问题。第一,指出了新罗乐舞四个特征:一是新罗乐相当于唐朝的大曲;二是新罗乐应是一个乐部,由许多乐曲、乐器及舞蹈构成;三是新罗乐受到唐乐的较大... 新罗乐不仅指一国之乐,也包括新罗统一朝鲜半岛后的乐舞在内。本文主要研究了两个方面的问题。第一,指出了新罗乐舞四个特征:一是新罗乐相当于唐朝的大曲;二是新罗乐应是一个乐部,由许多乐曲、乐器及舞蹈构成;三是新罗乐受到唐乐的较大影响,主要论证了服饰方面的影响;四是新罗乐不仅对中国、日本有一定的影响,在朝鲜半岛的历史上亦有很大的影响。第二,研究了新罗乡乐的几种舞蹈,认为《金丸》类似于中国散乐之一的掷倒伎,是一种抛掷球丸的表演活动;《月颠》不是源于西域胡人之舞,而是将唐朝的舞钟馗与《胡饮酒》相结合而形成的一种舞蹈;《束毒》不是来自于康国的舞蹈,而是来自于中国的大傩,是驱除灾疫的一种仪式;《狻猊》是一种狮子舞,直接受中国的五方狮子舞的影响而成;至于《大面》之舞,源于中国《兰陵王入阵曲》。 展开更多
关键词 新罗 乡乐 金丸 月颠 束毒 狻猊
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狻麑、师子东传试探 被引量:10
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作者 张之杰 《中国科技史料》 CSCD 2001年第4期363-367,共5页
中国不产狮子。狮子一物二名,即狻 (猊)、师(狮)子;前者为某种印度语音译,后者为月氏语音译。查考先秦及两汉文献,发现狻 一词东传至迟不晚于西汉初年,而师子一词东传则始于东汉明帝永平年间或章帝章和年间。狻 ... 中国不产狮子。狮子一物二名,即狻 (猊)、师(狮)子;前者为某种印度语音译,后者为月氏语音译。查考先秦及两汉文献,发现狻 一词东传至迟不晚于西汉初年,而师子一词东传则始于东汉明帝永平年间或章帝章和年间。狻 一词两汉知之者寡,人们亦不知狻 即师子。而自章和元年月氏贡狮,师子一词即不径而走。 展开更多
关键词 狻猊 师子 贡狮 狻Lu 词源 字源 狮子 印度语
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殊像寺佛教简史 被引量:1
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作者 竺颖 《五台山研究》 1996年第3期3-7,共5页
殊像寺佛教简史竺颖殊像寺座落在台怀镇西南里许的凤林谷口北侧。它背靠中台,主龙浑厚。右迩凤林,结宇山阿。左临般若泉,饮之生慧。面对梵仙山,饵菊成圣。山环水抱,紫翠千岩。土色纯黄,花草茂盛。可谓聚气藏真的圣灵福地。殊像寺... 殊像寺佛教简史竺颖殊像寺座落在台怀镇西南里许的凤林谷口北侧。它背靠中台,主龙浑厚。右迩凤林,结宇山阿。左临般若泉,饮之生慧。面对梵仙山,饵菊成圣。山环水抱,紫翠千岩。土色纯黄,花草茂盛。可谓聚气藏真的圣灵福地。殊像寺,原名殊祥寺。因于明孝宗弘治九年(... 展开更多
关键词 五台山佛教 佛教圣地 文殊殿 文殊信仰 镇海寺 《往五台山行记》 清圣祖玄烨 五台山图 临济宗 狻猊
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蓝田新出土唐代凤衔绶镜
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作者 阮新正 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 1995年第4期96-96,共1页
蓝田新出土唐代凤衔绶镜1993年4月13日,蓝田县小寨乡村民平整庄基地时,出土一面大型唐凤衔绶镜(见图)。此镜面径26.8厘米,葵花形,半球形钮,无钮座,素缘。镜背为高浮雕纹饰,内区以钮为中心,钮两侧各有一鸟首相向,... 蓝田新出土唐代凤衔绶镜1993年4月13日,蓝田县小寨乡村民平整庄基地时,出土一面大型唐凤衔绶镜(见图)。此镜面径26.8厘米,葵花形,半球形钮,无钮座,素缘。镜背为高浮雕纹饰,内区以钮为中心,钮两侧各有一鸟首相向,长尾上翘,鼓翼而舞的衔绶凤。凤的翅... 展开更多
关键词 狻猊 同向旋转 唐代中期 对称平衡 刚劲有力 动中有静 半球形 透空 图案 外区
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菩萨顶碑文
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作者 弘历 《五台山研究》 1996年第1期32-32,共1页
菩萨顶碑文弘历盖闻青鸳建刹,须弥垂兰若之规。白马驮《经》洛下,记伽蓝之始。演龙华于印度,轮转峰台。广象教于阎浮,灯传鹄苑。矧擅神皋之名胜,尤瞻佛地之崇严。五台菩萨顶者,叶斗标灵,阳结秀。王舍城之宫阙,白玉为阶。给孤... 菩萨顶碑文弘历盖闻青鸳建刹,须弥垂兰若之规。白马驮《经》洛下,记伽蓝之始。演龙华于印度,轮转峰台。广象教于阎浮,灯传鹄苑。矧擅神皋之名胜,尤瞻佛地之崇严。五台菩萨顶者,叶斗标灵,阳结秀。王舍城之宫阙,白玉为阶。给孤独之园林,黄金布地。溯化城之初启,... 展开更多
关键词 菩萨 王舍城 弘历 碑文 重燃 阳结 狻猊 印度 驻跸 慈禧
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撒马儿罕的礼物:周全《狮子图》研究——兼谈中国古代狮子图像中的误解问题 被引量:3
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作者 赵晶 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期91-106,111,共17页
周全《狮子图》呈现了真实狮子的样貌,代表了古代写实狮子绘画的最高水平。此图属于明代瑞应图中的一种,反映了成化时期撒马儿罕向明朝进献狮子的史实,是明代中国和一带一路沿线国家贸易及友好往来的重要见证。通过考察中国狮子艺术的发... 周全《狮子图》呈现了真实狮子的样貌,代表了古代写实狮子绘画的最高水平。此图属于明代瑞应图中的一种,反映了成化时期撒马儿罕向明朝进献狮子的史实,是明代中国和一带一路沿线国家贸易及友好往来的重要见证。通过考察中国狮子艺术的发展,可以发现此图实际上是对幅《狮子图》中的一件,《狻猊图》及田义墓牌坊狮子浮雕,则为我们分析佚失的对幅以及周全《狮子图》的原始状况提供了重要参考。 展开更多
关键词 狮子图 周全 撒马儿罕 狻猊
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吴为山浮雕新作《狮岭阅江》创作感想
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作者 吴为山 《艺术界》 2001年第5期74-75,共2页
关键词 朱元璋 吴为 阅江楼 浮雕 追求自然 狮子山 帝王将相 宋濂 刘基 狻猊
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