由猗顿畜牧致富说起

根据史实,我国在商代后期,随着农业的扩大,畜牧业已相当发达。如马、牛以及羊等,已普遍饲养,为数甚巨。除少数供役使(耕地挽车)外,大部分做了食祭之品。牧放、管理,已被指定有专职奴隶担任,而自由民也有饲养的。至战国初,耕种农业已居社会生产主体,但牧业仍相当发达,逐水草而居的牧场,到处都有。如人所共知战国初年的猗顿,就是当时一位大畜牧家,并以畜牧业致获巨富。《孔丛子》载:“猗顿,鲁之穷士也。耕则常饥,桑则常寒。闻朱公富,往而问术焉。朱公告之曰:‘子欲速富,当畜五牸。’于是乃适西河,大畜牛羊于猗氏之南,十年之间,其息不可计,赀拟王公,驰名天下。以兴富于猗氏。

河东第一大盐商——猗顿

司马迁曾称:“猗顿用盬盐起,而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富。” 盬(gǔ·古),即古之河东盐池,亦指河东盐池生产之苦盐。河东盐池之盐从其肇始就不须煎煮,依靠风日天然晒成,与滨海的海盐产区从煮海为盐开发盐业相比较,是它的一大优势。 司马迁说猗顿由于经营河东盐池的盐而发财,成为富甲天下的巨贾。 猗顿是战国时期人,过去的史籍对他的记载甚为简略。

战国时期百万富翁猗顿的致富路

猗顿是我国两千多年前的商业巨匠,和当时陶朱公范蠡齐名,并称"陶朱猗顿"。这两位在古今中国的商业史上依然占据着非常重要的地位。猗顿一生的非凡成就就是发展和创立了"三业":运输业、畜牧业和珠宝业。

猗顿墓

在山西临猗县牛杜公社王寮村西门外路旁,有一所引人注目的大坟冢,这就是猗顿墓。猗顿系战国时鲁人,是当时的大富翁。 猗顿所处的时代,到现在巳经两千多年。其间沧海桑田,许多坟墓都已相继泯没,作为他乡人的猗顿墓不仅能保留至今,这是很值得深思的。猗顿的生平事迹,司马迁说:“猗顿用盬盐起”(见《史记》卷一百二十九)。另一种说法仍见该文的《集解》。《集解》引用孔丛子的话,说猗顿是“鲁之穷士”,早先,猗顿贫穷到“

说富

石祟货奇哭绿珠无聊王恺碎珊瑚贩牛猗顿妄称富千万陶朱笑邓通

《盐业史研究》1992年第一期至第四期要目索引

专题研究 中国古代经济、政治结构的变化与榷盐法的出现. 齐涛 1992、1—3 清代食盐贸易中的引岸制度 李三谋 1992、1—58 试论曾国藩对两淮盐法的整顿 朱宗宙 1992、2—3 川盐衡量 徐著奇 1992、2—10 明朝灶户的户役 刘淼 1992、2—17 唐代的盐法和盐政 吴慧 1922、3—3 清代中叶社会经济的变化与两淮盐务的衰落 张士诚与威震江浙的元末盐民大起义 于海根 1992、3—19 河车第一大盐商——猗顿 柴继光 1992、4—39 现代盐业科技史上的杰出人物——吴鹿萍 罗曼 1992、4—55 地区盐业 唐宋时期河北的盐政及其演变 姜锡东 1992、1—20

借鉴中国古代经营管理思想提高企业经营管理水平

春秋战国时期,人类为了丰富和提高自己的物质和精神生活,产生了不可思量的主动性和创造能力,使得社会的生产领域和流通领域呈现了一派兴旺的景象。这个时期是中国古代工商业发展史上的黄金时代,出现了一大批杰出的工商业经营家,产生了许多无比丰富而卓越的经营管理思想和管理艺术。历史上的计然、范蠡、白圭,子贡、吕不韦、猗顿。

加强村级农校建设促进农村经济腾飞──来自牛杜镇王寮村办农校的调查报告

加强村级农校建设促进农村经济腾飞——来自牛杜镇王寮村办农校的调查报告□关原喜王波王寮村位于山西临猗县的牛杜镇境内，历史悠久，源远流长，土地肥沃，宜产粮棉，林果茂盛，畜牧业兴旺。早在２５００多年前的春秋时期，这里曾是猗顿的发迹之地，“三园”（桃、杏、桑...

乐做小康引路人——记临猗县政协常委、王寮村办农校教师阎自勉

乐做小康引路人——记临猗县政协常委、王寮村办农校教师阎自勉●关原喜李中喜有首歌这样唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。临猗县政协常委、王寮村办农校教师阎自勉同志就是这样，他在村办农校教师的岗位上，为农民致富奉献着一切，乐做农民致富奔...

《高中文言文评点译释》注译商榷

江夏先生领衔主编的《高中文言文评点译释》是《初中文言文评点译释》的配套书。笔者已就《初中文言文评点译释》中注释,译文里的词汇、语法问题提出了一些不同意见。本文仍就《高中文言文评点译释》中这两个方面的问题提出一些个人看法,同使用该书的广大师生商榷,亦就正于江夏先生。

桓谭“不及丽文”与两汉之际文风的转变

桓谭是处于两汉之际与扬雄、刘歆齐名的著名学者,据其《新论》所记,可知桓谭具有多方面的文学才能,尤其是在文学理论方面,桓谭有不少精辟的见解。刘勰《文心雕龙》对桓谭多有评价,但是并非完全合于事实。如刘勰《文心雕龙》评价桓谭"偏浅无才",即有失偏颇,但称桓谭"不及丽文",则颇合事实。通过对《汉书.艺文志》中辞赋家撰写篇数的统计,可以肯定的是,"不及丽文"并非桓谭一人独有,而是对当时整个时代文学风尚的反映,究其原因,可能与辞赋的谶纬化有关。当时的散文,谶纬化较轻,但辞赋家的介入与古文学者的参与,使汉代散文成为集辞赋、经学、诸子为一体的新体式。这昭示着两汉之际一种"平衍"、"文弱"、"博杂"新文风的形成。

守望潞盐

山西有着悠久的历史,丰厚的文化资源,是华夏文明的摇篮。本刊作为山西重要的文化窗口,宣传山西,促进山西文化资源开发,为实施文化强省战略尽一刊之力责无旁贷。本期特别推出著名作家周宗奇的长篇纪实文学力作《守望潞盐》,其意即此。潞盐乃人类最早取用的盐种之一,是与“华夏民族同龄的古老而殊异的宝藏”。“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”几千年来,潞盐对人民生活、社会进步、经济发展都产生过重大影响,同时也形成了一种独特的潞盐文化。潞盐是河东文明的遗产,华夏文明的遗产,也是人类文明的遗产,对于这份遗产的认识与开发时不我待。作家周宗奇先生几经辛劳,对潞盐文化进行了翔实的挖掘、研究、整理,以一个作家的责任感、使命感与一腔赤子之情,将其成果奉献于读者面前。文章洋洋博大饱含激情,语言通俗、诙谐、生动,旁征博引左右逢源。既有史料性、学术性,又有纪实性、可读性,无论作为研究参考,还是一般了解都值得一读。正如作家所言:“守望这样一份国家宝藏,该是一种多么值得自豪的荣光与责任!”

统编语文高一必修下第八单元45分钟限时训练(一)

一、现代文阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。伦理学自古有两种:理性的和叙事的。理性伦理学探究生命感觉的一般法则和人的生活应遵循的基本道德观念,进而制造出一些理则,让个人随缘而来的性情通过教育培育符合这些理则。亚里士多德和康德堪称理性伦理学的大师:有德性的生命感觉,就等于有思辨的才能。