四川五代两宋墓葬中的猪首人身俑

猪首人身俑是川西五代两宋墓葬较为常见的随葬明器之一,可分站立、骑鼓或击鼓、手执锤钻三种不同类型。其性质不是十二生肖俑,亦不是墓主属相,而是古文献记载中经常提到的雷公。它在西蜀地区流行,与道教雷法的影响有关。

试论汉墓壁画中的猪首怪人

汉墓壁画中的猪首怪人形象,集中发现于洛阳地区西汉中晚期和新莽时期墓葬中,学术界多认为是驱邪打鬼仪式中的方相氏。文献记载和考古发现表明猪首怪人与方相氏形象并不相符,而与我国神话传说中的太一天神帝俊形象颇为相合。这一形象肇始于良渚文化玉礼器上的太一神徽图,商周时期较多地出现在青铜与陶礼器上,神秘饕餮纹可能是这一形象的变式,东汉时期的画像石上仍有这一形象的孑遗。它是我国远古先民崇拜的至上天神,汉人把它置于墓中,主要起镇墓驱邪的作用,同时还具有天文学意义。

首届中国金猪运动会将在宁乡举行

“资源集团益君杯”首届中国（宁乡）金猪运动会，将于11月初在湖南省宁乡县举行。这一活动由中国畜牧兽医学会养猪分会、湖南农业大学、湖南省宁乡县政府、北京资源集团、中国畜牧兽医报共同主办，北京资源集团承办。

关于红山文化玉雕龙造型的考证——兼谈中国人不是“猪”的传人

从红山诸文化的经济结构、原始宗教信仰及民俗学、文字学等资料分析,红山文化玉雕龙造型的主根系应是雄性野猪,但野猪与猪龙是性质不同的两个概念,二者决不可混淆。

洛阳新发现一组汉代壁画砖

中国农业博物馆在洛阳新近征集到一组汉代壁画空心砖,主要有西王母、仙女、仙人骑鹿、翼虎、翼鹿、仙人头像、对镜梳妆、猪首怪人、日月神等内容,且保存完好,色彩鲜艳,应为西汉晚期到新莽时期的遗物,为研究汉代丧葬习俗和绘画艺术提供了新资料。

黄帝轩辕,玉帝玄鼋——黄帝族祭天、威仪、装饰玉器总论

该文为作者所创伏羲学第二部分《玉器之道》系列论文之六。根据考古、文献双重证据,论证红山文化是上古黄帝族的文化,是夏商周黄帝族的祖族;红山文化的祭天玉器、威仪玉器、装饰玉器植根于观天玉器,均有精确的天文历法对位和宗教神话内涵。

浅析红山文化玉玦在器型上的分类

红山文化玉玦在形制上是单一的,就是环状的并且有缺口的造型。但是,红山人在单一的基础上,又衍生出了很多形制上的创新。

圆明园遗物:艰辛回归路

10月18日是圆明园罹难143周年纪念日。18日上午,全国政协委员、港澳著名企业家何鸿燊博士捐资抢救回国的圆明园猪首铜像,与牛首、虎首、猴首铜像首次一同回到圆明园展览,它们回'家'了。此次何鸿燊博士捐款6()o多万元人民币自海外抢救的圆明园猪首铜像,系圆明园西洋楼景区海晏堂前的铜雅像之一,1860年遭英法联军劫掠而流失海外。