邓小平“猫论”的哲学解读

20世纪60年代初,面对当时我国农村经济发展中遇到的严重困难,邓小平明确提出了著名的"猫论"。这一思想主张不仅坚持实践是检验真理的标准原则,体现马克思主义认识论一切从实际出发的根本要求,而且遵循历史唯物主义的生产力标准和人民性立场,运用矛盾分析法,对于促进思想解放和观念创新、推进改革开放以及确立我国社会主义基本经济制度,实现所有制实现形式的多样化具有深远的指导意义。

正确解读“猫论”

"猫论"是邓小平在1962年针对如何恢复和发展农业生产时所借用的一个民间俗语,旨在说明包产到户等新的生产组织形式的合理性,体现了邓小平坚持实事求是的精神和勇于解放思想的品格。然而,"猫论"自提出后,就遭到了政治上的恶意曲解和社会上的普遍误读,乃至沦为"唯生产力论"和实用主义的代名词,"猫论"的精神实质遭受严重扭曲。实际上,"猫论"并非"唯生产力论",与实用主义也有着本质的区别,正确解读"猫论"应该从"猫论"的本来含义"、猫论"的精神实质"、猫论"与邓小平理论的关系三个维度进行。

邓小平“猫论”对科技翻译的启示

邓小平"猫论"揭示了目的与手段之间的辩证关系。它的提出为人们解决实际问题提供了科学的方法论指导。科技翻译作为一种对特殊文体的翻译有其自身的特点和规律,而"猫论"对科技翻译有着重要启示。

试析“猫论”与“社会主义本质论”的内在联系——兼论邓小平理论的起源

生产力标准和人民利益标准是邓小平的"猫论"和"社会主义本质论"所共同折射出的两大标准.因而"猫论"与"社会主义本质论"这两大论断就在回答主题的同一性、思想发展轨迹的承继性、思维方式的辩证统一性及揭示社会主义本质的层次性,即"四性"上有着深刻的逻辑关系.正是"猫论"的提出及同一时期邓小平对毛泽东错误思想的批判与纠正,为邓小平理论的起源提供了滋生的土壤和养分.

“猫论”与民族精神

邓小平的"猫论"强调行动、注重效果、提倡开拓进取,体现了求真务实、勇于创新的现实主义精神。中华民族不乏浪漫的理想、崇高的道德和玄妙的思辨,但也有诸多制约民族发展的权威、传统、习俗、教条及清规戒律。"猫论"对于我们新时期民族精神的凝聚和提升具有特殊意义。

“猫论”蕴含着什么样的哲学智慧

"白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫"被人简称为"猫论",在改革开放后得到广泛流传和认可。"猫论"体现了马克思主义的基本原理,蕴含了改革开放的理论先声;体现了马克思主义的评判标准,绝不是实用主义的翻版;体现了"以人民为中心"的价值原则,与"鞋子合不合脚,自己穿了才知道"有异曲同工之妙。

“猫论”实用主义失真现象根源探析

“黄猫、黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”,这就是著名的“猫论”。由于相当多的普通社会成员不了解“猫论”的历史背景和出处,理论工作者对“猫论”的实质又未阐明,所以“猫论”

从“猫论”误释看“两手抓”与科学发展观的承继性

从“猫论”误释出发,揭示了“猫论”实质是邓小平发展观的发端,进而论述“两手抓”是邓小平发展观的重要内容,是科学发展观的理论基础,得出科学发展观与“两手抓”思想是一脉相承的结论。

中国共产党话语体系中的“猫论”:演进轨迹与当代启示

在中国共产党的话语体系中,常见以朴素语言表达深刻道理的民间俗语、谚语,其中就包括"猫论"。但与其他俗语、谚语不同的是,"猫论"在中国共产党的话语体系中应用广泛、影响深远,包括侧重于革命斗争的"猫捉老鼠",偏向于党际干群关系的"老鼠见猫",盛行于改革开放前后的"白猫黑猫"等,形成了具有一定内涵的独特话语。"猫论"在不同层面的运用,总是与一定的历史背景和时代环境相联系,并非信手拈来、任意使用,因此应当全面地、客观地来理解和认识。

海外及港澳学者对“猫论”的不同解读述评

“黄猫、黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”,这是20世纪60年代初邓小平就如何尽快恢复农业生产所做的形象比喻,也被世人称为邓小平的“猫论”。由于“猫论”中蕴含着冲破当时教条束缚的变革思想,成为不少海外及港澳学者研究邓小平改革理论的重要资源,他们或认为“猫论”等同于西方的实用主义哲学;或认为“猫论”表明中国政治生活开始淡化意识形态,奉行现实主义,甚至开始悄悄滑向资本主义;或认为“猫论”在根本上仍从属于邓小平的马克思主义信仰。分析这些不同视角的解读,联系“猫论”提出的特定背景,可以发现:“猫论”并不等同于实用主义的“有用即真理”“只重视目的结果而不管方法手段”,也并非哲学属性不明的现实主义或“走资本主义”,而是马克思主义根本属性视域下的务实要求、生产力原则和人民立场的具体体现,是邓小平为世界所提供的中国智慧和中国方案。

沈凤飞的新“猫论”

小平同志讲,不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫。在我看来,如果这个猫很老也不行。与此同理,一个企业如果年销售20个亿,利润2亿,行业占有率74%,我肯定不会投,因为黄金时代已经过去了。

从“猫论”到“三个有利于”再到科学发展观——略论判断改革成败标准的与时俱进

改革是一项全新的事业,没有现成的经验和成败标准。为了鼓励广大群众积极改革、锐意改革,中国共产党在改革的不同时期提出不同的检验改革成败的判断标准:从改革初期简单的"猫论",到改革进程中理论化的"三个有利于",再到系统化的科学发展观,充分体现了中国共产党与时俱进的理论品质。

“有用即真理”与“猫论”

"有用即真理"是典型的实用主义,是唯心主义的真理观。它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。"猫论"是典型的唯物主义价值观,它强调"实效"、从实际出发、实事求是。

“猫论”与“有用即真理”之比较

所谓“猫论”，是指邓小平同志说过的一句名言“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”。虽然邓小平同志的“猫论”为思想解放提供了巨大的推动力，然而也正是这个“猫论”曾一度被贴上了实用主义的标签。而在我国广大人民看来，实用主义就是“有用即真理”，或者说，二者是一对同义语。本文即旨在通过对“猫论”与“有用即真理”的比较，来揭示邓小平“猫论”的深刻内涵。

反思“猫论”

“猫论”被一些人奉为座右铭已有时日,一些文人学者对“猫论”的溢美之词更是不绝于耳,有些人甚至把“猫论”抬到吓人的高度。有人说,“自古以来”,“没有一种简单明了,实惠管用的,为中国人指导经济活动的理论。五千年后,中国人终于有了‘猫论’,真不容易啊!”“五千年,一句话。”有人说,“‘猫论’是邓小平同志价值观的一个重要体现,是马克思主义价值思维的一个范例。”由于种种原因。

生产力标准就是“猫论”

龚育之同志1988年6月2日在《文汇报》上发表的《思想解放的新起点》一文中提出一个引人注目的观点:生产力标准就是“猫论”。其理由是:第一,从邓小平同志提出“猫论”的背景看,当时是针对社会主义农业经营管理应采取哪种具体形式而言,根本不涉及选择社会主义还是选择资本主义的问题。第二,从历史的长过程看。

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结

一道阐释方法论原则的命题──“猫论”的两个认识过程的联结农必胜多年来，邓小平用过的“黄猫黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”这一名言，被人们概括为“猫论”。随着中国特色社会主义理论的形成和发展，“猫论”越来越为人们理解，但同时也还有一些误解和曲解。本文试图从...

邓小平的“猫论”和“共同富裕”思想之比较

"猫论"和"共同富裕"思想作为邓小平思想的重要组成部分,虽然有不同的历史背景、目标指向和历史地位,但都对各自的时代产生了重大影响。更为重要地是,探究"猫论"和"共同富裕"思想的联系就会发现,二者有惊人的相似之处,比如都重视生产力、重视群众的首创精神,都体现出实事求是的精神实质等,因此,比较邓小平的"猫论"和"共同富裕"思想,对中国特色社会主义事业坚持以经济建设为中心不动摇、尊重群众的首创精神和坚持解放思想、实事求是的精神态度都有重要的启发意义。

“猫论”的诞生与流传历程

1984年,邓小平在上海时,得知被誉为“江南猫王”的著名画家陈莲涛仍健在,便托人捎信向陈莲涛致意。陈莲涛精心构思,画了一幅《双猫图》,托人敬献给邓小平。画上,一只猫毛色雪白、茸毛轻柔,另一只猫毛色乌黑、黑里透亮。画的上方,是几行遒劲的题词：“不管白猫黑猫,会捉老鼠就是好猫。”