他为档案事业献忠心

10月4日上午,开远市人民检察院技术检察科副科长秦利民同志将自己多年来在工作中,为本院部分工作机构的变更及会议现场、案件现场所拍摄的三本影集,送交档案室集中保管。他的这一举动,不仅打破了长期以来本院某些同志把公家的一般文件、资料占为己有的现象,而且也符合各种档案要实行综合管理的要求。

清新拙朴 别具风貌——读敦煌曲子词《献忠心》

柳条垂处也,喜鹊语零零,焚香稽首告君情。慕得萧郎好武,累岁长征。向沙场里,输宝剑,定搀枪。去时花欲谢,几度叶还青。遥思想夜夜到边庭。愿天下销戈铸戟,舜日清平。待成功日,麟阁上,画图形。——无名氏这里有一个问题需要先讲清楚。敦煌发现的曲子词大多出自民间歌手,而且又是在民间辗转流传,这就使它讹误较多,如这首词的调名原卷题作'茶(ju)怨春',若依照词谱定格来看,实际上应为'献忠心'。再如,'得'原误作'德','青'原误作'清','遥思想'原误作'遥思相',上片第三句原作'焚香稽告□君情'等等。可喜的是。

敦煌曲子词的地位特点和影响

敦煌文化遗产含蕴丰富,研究价值极高,而敦煌曲子词就是这一遗产中的一部分。它的问世,为澄清我国文学史上关于词的缘起的种种看法和研究唐代舞乐、探索词的发展规律提供了宝贵资料。它的内容特点和对我国词的影响等等,也都是我们必须重新认识和重新估价的问题。这里,仅就这些问题,陈述一些管见。

从敦煌曲子辞看盛唐景象

我国唐代,疆域辽阔,国势强盛,经济文化繁荣,交通发达。大唐帝国成为世界上最强大的国家之一。玄宗开元年间国势达到鼎盛时期。丰富多采的现实生活在诗人笔下以各种体制和风格得到充分反映。人民群众则用敦煌曲子辞抒发个人的思想感情,反映广阔的社会现实生活。敦煌曲子辞的作者,绝大多数为无名氏,他们在无功利思想下写的作品,表达的思想感情是真实的,反映的广阔的现实社会生活也是真实的。

老蓝

蓝这个姓氏在我们镇上只一家,在我们那一带也是极少的。老蓝叫蓝占堂,做的是豆芽生意。蓝家在北关最边处住,小院不大,三间正屋,两间西屋。两间西屋是筒子房,屋里屋外放满了大盆、小盆和矮砂缸,是泡豆子生豆芽用的。一到冬天,室内还要生煤火,门窗全挂上棉帘子,目的是保暖催生。蓝家主卖黄豆芽儿和绿豆芽儿,尤其他们生的绿豆芽儿,算是小镇名牌。蓝家生的绿豆芽不长,但胖嫩,根儿无须。

忠字舞

忠字舞——名词。一种舞姿怪异的表示忠诚的舞蹈。忠字舞,是"文革"中出现的向伟大领袖"献忠心"的舞蹈活动,是极度狂热的个人崇拜的产物。忠字舞最初出现在舞台上,由专业演出队伍表演。但革命群众认为,表忠心已经不是舞蹈家的事,而是中国人民的心声。