湘西吕洞山民族传统体育猴儿鼓功能演变与传承研究

基于民族传统体育文化传承的视角,利用文献资料法、实地调查法、专家访谈法、逻辑分析法等研究方法,对湘西吕洞山民族传统体育猴儿鼓功能演变与传承展开研究,进一步探讨了湘西吕洞山猴儿鼓的功能演变、发展现状及现代社会对民族传统体育猴儿鼓保护与传承的影响研究。

非线性系统奇异扰动理论在湘西苗族“猴儿鼓”创作中的思维构建

非线性系统中的奇异扰动理论是在空间结构的动态当中对两个＂极端＂系统的渐进行为,并且它是以中心流理论为辅助的一个系统,是一个以快带慢的过程。在舞蹈编创的过程当中我们也常常会使用到类似的方法,甚至可以分析到具体的肢体动作当中,我们通常将它称之为＂延伸感＂,也就是说,在快速的动作变换当中不仅要有爆发的力度,更要有之后的收紧与延伸,使之不感到笨拙,更具有质感,这是在编舞技法中应常注意到的一点。那么依此类推,在民族民间舞蹈和群舞的编排过程中,我们也同样可以由大至小的把这一细节加入其中,使它具有不一样的质感和效果,恰巧湘西苗族的＂猴儿鼓＂舞蹈正是以动作快捷而灵敏为主要表现方式,所以我们可以从奇异扰动理论中试着挖掘更进一步的民族民间舞蹈创作表演方式。

湘西苗族猴儿鼓的生态生成及其艺术特征

猴儿鼓是湘西苗鼓的一个重要分支。它在苗鼓基本鼓点节奏和演奏技法的基础上,以表演性为主体,通过对野猴儿生态动作的模仿和艺术逻辑组合,既具有鼓乐的表演性,又保持了苗鼓的叙事性,形成了独具魅力的一种自然生态艺术形式,成为了苗族人民最喜闻乐见的具有鲜明的民族特色和艺术特色的鼓乐艺术形式。本文对其进行了简要的分析。

苗族鼓舞

说起德夯苗寨的民俗表演,我最喜欢的就是苗族鼓舞了。那还是放暑假的时候,我们家和欢欢表妹一家约着去德夯苗寨玩,从问天台下到玉带瀑布,再沿溪流往前走,这一路,我们一边嬉水一边捉螃蟹,不知不觉,就到了德夯苗寨。

跳鼓

跳鼓是苗家最普通、最富有民族特色的传统体育活动,也是一种五彩缤纷的民间艺术形式。此项活动历史悠久,形式多样,内容丰富,深为苗家人所喜爱,在湘西苗区尤为盛行。从近代群众的跳鼓活动来看,赛鼓和欣赏评比赛鼓的标准是技巧性和灵活性,而不是艺术性或思想性(当跳鼓作为歌舞形式出现时则例外)。跳鼓表演需脚跳、手击、腰旋、体转,多用内功。

苗族鼓韵

每逢春节或盛大节日,苗家村寨的男女老少都会集中到坪场进行鼓舞表演。他们请出封祭的苗鼓,击鼓狂欢。鼓手们各施绝技,闪展腾挪,比个高低;青年男女们则以鼓为媒,击鼓盘歌传情。苗族鼓舞是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术,流传于湖南湘西一带,2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。苗族鼓舞把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机地组合在一起,内容丰富,特色鲜明。它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯,还表达男女爱情及审美情趣。

生态文化资源 添彩乡村旅游——探讨恩施土家族苗族自治州宣恩县高罗镇生态文化旅游资源的保护与开发

2015年7月中旬,笔者随由恩施土家族苗族自治州武陵山生态保护联合会、巴文化研究会及宣恩县部分文化专家组成的考察组,对宣恩县高罗镇古珍州、埃山土司城遗址等土司文化及李白流放地相关传说,巴盐古道＂板寮老街＂等土家族、苗族民俗旅游资源,麻阳寨、马家寨及清水塘自然山水资源等地进行了实地考察和走访,并就高罗镇政府围绕＂高罗镇生态文化旅游资源保护与开发＂的命题进行了探讨。

贵州民族文化中的“仿生学”

人类来源于自然,在创造历史和文化的漫长进程中,自觉不自觉地师承自然,仿效自然。纵观丰富多彩的贵州民族文化,随处可见自然界的神奇魅力。贵州各族人民在民族服饰、民族建筑、民族歌舞、民族节日、民间工艺、儿童玩具和民俗用品等诸多方面卓有成效地运用了仿生学。