猿猴抢婚型故事的世界性传承——兼论其与“巨怪吃人”型故事的递嬗关系

流行于中亚、北亚和欧洲等地的“（独目）巨人吃人”的故事在一定条件下异变为猿妖吃人或抢婚的故事。这跟印度史诗《罗摩衍那》、中国小说《西游记》等文学名著有很大关系，澄清其间重大关目有助于推进和丰富比较文学和总体文化的研究，因为这些故事都是世界性的。北亚吃人魔怪“莽盖”或“莽古斯”不仅是猿猴型巨妖，联系着所谓吃人的“独目巨人”，而且在名称上跟突厥语ｍｏｇｏｕ、乃至西文ｍａｃａｑｕｅ－ｍｏｎｋｅｙ、中文“猕猴”都很相似。近世或现代所谓“野人”的“抢婚”奇谈实际上也可纳入本型传说。其中某些关键性的因子或细节还奇妙地保存或“传承”在中国多民族的民间故事或笔记小说里。

论“猿猴抢婚”母题小说中的道教情结——以猿猴盗妇型为例

在我国古代小说发展史中,从汉代至高峰的明清时期,以猿猴抢婚为母题的小说几乎从未间断过,其中不少作品蕴含着浓重的道教情结。本文将从猿猴盗妇小说向道教倾向演变的过程、道教色彩的展现及猿猴盗妇小说道教的发展趋向等几个方面来探讨其中的道教情结。

论猿猴抢婚故事的演变

我国是一个历史悠久的多民族国家，数千年来积淀了十分丰富的神话、传说、故事，其中与猿猴有关的一类作品颇有趣味。从《山海经》到《西游记》，从古老的民间神话传说到后代文人创作的小说，猿猴都是一个非常活跃的形象。在大量猿猴故事中，一个带有神秘色彩的母题是“猿...

汉藏语猴祖神话的谱系

猴祖神话是在图腾信仰的基础上发展起来的一类神话母题。它分布在汉藏语系１８个民族当中，主要凭借血缘上相互关联的特定人群得到传承，从而为文学的历史比较研究提供了一组内容丰富的标本。本文从发生学角度对目前所见的４５例猴祖神话进行了分类描写，依据相关的语言学资料构拟出五种共同母语形式，经神话学和语言学的比较研究，给出了汉藏语猴祖神话的谱系。在解释这些分类体系的时候，本文着重论述了中国猴祖神话的不同历史形态与不同民族文化的对应关系。