轻若蝉翼 重若崩云——谈刘元堂的书法、绘画与散文

刘元堂,1972年生于山东乳山。现为南京艺术学院美术学院书法系副教授,硕士研究生导师。书法作品十余次参加中国文联、中国书法家协会主办的各种展览并获奖。博士论文《宋代版刻书法研究》入评江苏省研究生创新工程。《从米宪书法论及南宋版刻行草书》入选全国第十一届书学讨论会。王羲之云:"夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。"书法是一种高妙的东西,不是修养全面的人,不是全力以赴从事书法钻研的人,是不可能在书法领域有所成就的。

“意”与“妙”之论——“解衣般礴”等老庄思想对魏晋书论的影响

在梳理古代书法理论时,直接移用《庄子》的'解衣般礴'并不多。但是,'解衣般礴'思想对书法理论的影响,以魏晋尤为突出。清人朱和羹在《临池心解》中说:'作字以精、气、神为主……操之纵之,六辔在手;解衣般礴,色舞眉飞……会得此意,便是作家。彼纤媚取悦,或用笔粗犷,自谓古致者,何足论哉.'[一]清人刘熙载:'宋画史解衣般礴,张旭脱帽露顶,不知者以为肆志,知者服其用志不纷。笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。'

学书答问——书法入门

问:学习祖国优秀文化传统独特的书法艺术,有那些“原则”应该遵行?咎:凡学习都应该谨守一些原则,契而不舍地去进行,打下基本功,从而找出新的发展。何况祖国书法渊源古远,书家代出,法书众多,理论纷杂,若无原则去进行,那即使“用力至勤”,结果也是“终身无见道之日”的。

毛笔书法与硬笔书法之比较

书法是中华民族艺术宝库中一颗璀灿夺目的明珠.几千年来,无数文人学士为它的繁荣倾注了大量的心血,历史地形成了一支庞大的书法队伍,留下了丰富的书法论著和被称为墨宝的书法作品,这些艺术财富丰富了中国文化艺术的园地.八十年代以前,书法指的是以毛笔为书写工具而创作的抽象造型艺术,八十年代以后随着文学艺术春天的来临,随着书法热的兴起,出现了以钢笔为主体的书写工具创作的硬笔书法,作为中国艺术园囿中的一株新苗,它的成长速度之快,令人眼花镜乱,目不暇接.短短的十年里,它已拥有一支比较庞大的队伍,好多以前从事毛笔书法的人也跻身其中,软硬兼施,进行探讨和创作,作为一门艺术,毛笔书法与硬笔书法的同异、发展,有必要对它们进行探索和研究.下面我试将毛笔书法与硬笔书法作一比较,以就教于有识之士.

书法文化之东方韵味

书法之美,若能真切感悟,进入脑际的便是音乐般的节奏与旋律。心与思、志与气、爱与恨,人世诸端,皆能表于这方寸之上。墨舞飘际,便是文字、绘画、音乐浑然一体之时。故王羲之曰"夫书者,玄妙之伎也,若非通人志士,学无及之。大抵书须存思"。苏轼道"书必有神、气、骨、血、肉,五者缺一,不为成书也"。古人云"匆匆不及,草书",此点评最见本事,直接透彻草书的根本。草书最见书家功力和人文气度。"退笔如山未足珍,读书万卷始通神",积学乃成草书,成品出现的速度也因而"匆匆"。大有"行到水穷处,坐看云起时"之势,蕴妙境之无穷,见化机之妙。作书,是需要情境的。有听滴滴之雨见婆娑叶之境,有感绵绵无期秋雨之界,有疾风骤雨之期,有明洁爽雨之时……境界不同,品性不一,书的情致亦各异。

格高思逸 蕴藉神韵——杨炳南书法小记

书法界的人都说：杨炳南是有内涵有道德有性格的人。 很多年前他就已经名满湖湘,后来凭着深厚的功力在全国书法界又为湖湘书法扬眉吐气,诸多作品被博物馆、展览馆收藏。更应邀为数十种书报刊题写刊名。并多次参加各种书法大赛的组织和评选工作。桃花源、炎帝陵、井冈山、爨宝子碑林、屈原碑林等均有其墨宝留存。百余幅作品流传海外为友人珍藏。作为中国书协会员,杨先生非常希望能将这个灿烂的传统文化发扬光大。为此,他还被聘为高校客座教授,欲秉以精神,以有生之年为中国书艺之发扬光大竭尽绵薄之力。

《笔阵图》对儿童书法启蒙教育的启示

《笔阵图》是一篇教育类的文章,其中有很多教育主旨鲜明的语言,诸如"凡学书字,先学执笔。""初学先大书,不得从小。""今删李斯《笔妙》,更加润色,总七条,并作其形容,列事如左,贻诸子孙,永为模范。"文中"贻诸子孙,永为模范"就表明了《笔阵图》的写作目的是给后人学习用的教育文章。在《笔阵图》给予我们的诸多指导中,我们获得的"六先"启示尤其对儿童的书法启蒙教育具有深刻的指导意义。

书法与养生、修心、陶情

在中国的艺术门类里,书法早就被赋予很高的艺术地位,它被誉为无言的诗、无形的舞、无图的画、无声的乐。王羲之《书论》称之为＂玄妙之伎＂,张怀瓘《文字论》认为书法是＂翰墨之道＂,具有艺术高雅性并蕴含哲理,是古往今来文人墨客研习品玩、津津乐道之雅事,在国人心中早已种下了常青艺术之树。

《书论》(选摘)

一道与艺王羲之《书论》称书道为玄妙之伎。张怀瓘《文字论》亦云书道大玄妙。何谓玄妙?老子云:‘玄之又玄,众妙之门。’玄即是道。《抱朴子.畅玄》云:‘玄者自然之始祖,而万殊之大宗也。’此即指老子之道。李斯《笔妙》云:‘夫书之微妙,与道合。’书与道合,为玄妙之伎之第一意义,其次,书以文字安身立命,文字本来就美,书又加之以玄妙,其三,玄妙指书道执笔之妙、神采之妙,等等。儒家以太极为道,即一阴一阳之谓道。黄宾虹先生认为,太极图为我国书画之秘诀,信然。

云海衍翰--读蒋金明的书画

书法艺术是一种综合性的文化,其整体性、相关性为中华传统文化的一个特质。衡诸古今,举凡书法艺术有所建树者,均才能广博,修养全面。可以说,欲成就为书法大家,绝非率尔操觚,一蹴而就,对于传统文化的涉猎,必须取精用宏。就诗文、绘画、品鉴乃至艺术史论的任何一方面而言,都是不可或缺的。

执拓程远，迹印时光

自从浸淫书法艺术以来,所幸没有机械刻板地埋头练书,对书法的思考却贯穿始终,沉寂已久的零星学识也因此凝聚。于是由感而发撰写平生第一本艺术随笔"天生我书"。此刻我还沉浸在该书的流风余韵之中。