论玄学派诗人多恩诗歌中的传统宇宙意识

时代决定了多恩独特的思维方式和创作模式。多恩生活的时代是科学革命时代,是对神秘宇宙进行探索的时代,因此无论是在意象创作上、空间创作上,还是在主题表达上,多恩都深受当时科学革命的影响,特别是传统宇宙观的影响,其诗歌创作打上了时代的烙印。多恩诗歌代表了一个时代的精神,代表了一种哲学和一种人生观。

奇喻的妙用和爱的原型——释读玄学派诗人约翰·邓恩的《跳蚤》一诗

约翰.邓恩是17世纪初英国玄学派诗人的杰出代表,他以奇崛的诗风和诗中流露的对世间哲理的过人洞悉赢得了诗坛盛名。《跳蚤》是邓恩诗歌中极具特点的一首,其对研究邓恩玄学诗歌具有很强的典型意义,该诗妙用奇喻,展示了美幻且略带肉欲的爱情图景,比较明显地体现出了"认知论"中的"原型理论"痕迹。

玄学派诗人约翰·邓恩及其十四行圣诗《死神莫骄狂》

玄学派诗人约翰·邓恩及其十四行圣诗《死神莫骄狂》刘丽娟十七世纪的英国诗人约翰·邓恩（ＪＯｈｎＤｏｎｎｅ）被称为“玄学派”（ＴｈｅＭｅｔａｐｈｙｓｉｃａｌＳｃｈＯＯＩ）的鼻祖。“玄学派”指的是十七世纪初文艺复兴后期以约翰·邓恩、英国宗教诗人乔治·赫伯特...

陌生化的手法,另类的意象——邓恩的玄学派艳情诗《上升的太阳》赏析

本文运用俄罗斯文艺理论家什克洛夫斯基的"陌生化"理论对英国玄学派诗人约翰.邓恩的著名艳情诗《上升的太阳》进行了剖析,揭示了玄学派艳情诗的写作手法和用喻特点,解读了邓恩诗歌中另类的太阳、恋人和帝王等意象,并对艳情诗形成的社会背景进行了探讨。

心底的象喻——试评西方玄学派诗歌及代表人物约翰·多恩

“玄学派诗歌”Metaphysical poetry)是这派人去世后才形成的一个术语。最初威廉·德拉蒙德(1585—1649)提出似乎存在着一批“玄学派”作家;其后,由于著名的评论家塞缪尔·约翰逊博士(1709—1784)的评价影响较大,从而使“玄学派”定了名。作为古典主义的代表作家,约翰逊博士深受人文主义的影响,他认为诗歌应成为人类的朋友,作品应具有安慰的价值,其中心则应体现人的价值。他对玄学派诗歌的评价颇有贬意,批评以约翰·多恩为代表的玄学派诗人没能为读者提供直接的爱或触及感情,缺乏帮助人们忍受人生磨难的力量。

浅谈玄学派诗歌《别离辞:节哀》的艺术特色和奇特意象

《别离辞:节哀》(A Valediction: Forbidding Mourning)是英国十七世纪著名的玄学派(metaphysical school)诗人约翰·多恩(John Donne)最有代表性的作品之一,也是当时的名作。它虽然发表于1633年,在世界诗坛曾引起过不同的反响,但在我国迄今仍未被广大读者所熟悉,这不能不说是件憾事。玄学派诗歌所以能引起各国读者和文学评论家的关注,主要是因为诗中的奇想和独有的夸张比喻(far-fetched comparisons or conceits)吸引了他们。《别离辞:节哀》的问世,使玄学派诗歌的奇葩中又增加了一枝更加奇异。

玄学派与意象派诗歌之比较研究

玄学派诗歌产生于17世纪的英国，当时自然科学迅速发展，资本主义开始萌芽，宗教斗争激烈，社会动荡不安。这些社会因素深深影响着博学多才又机智敏感的玄学派诗人。他们的诗歌标新立异，背离传统，以哲学思辨和独特意象传达诗人内心感受而著称，代表诗人有邓恩、马维尔等。历史上相似的历史背景总会产生相似的文学流派。

约翰·邓恩诗歌中的炼金术意象研究

约翰·邓恩是英国玄学诗歌的代表人物。无论是他的艳情诗、诗讽刺诗还是神学诗都极富思想、才思敏捷。在邓恩的诗歌中,炼金术作为现代化学的前身,起初被视为纯洁雅化之术,象征着纯纯的爱;后来人们借助炼金术从事欺诈,邓恩借用其讽刺爱情的幸福只不过是个美幻的泡影。借助炼金术的四大元素,邓恩指出男女彼此都曾互为元素,死后还原为土、水、气、火;探源炼金术本质,爱因炼金术凝铸为永恒;在神学诗中,邓恩希望经过上帝锻造,灵魂得以拯救;在邓恩的葬礼挽歌中,死亡具有炼金术的神奇。从炼金术意象视角探讨诗歌艺术丰富了约翰·邓恩的诗歌研究。

《别离辞·节哀》中爱情的对立与和谐

约翰·多恩在诗歌《别离辞·节哀》中因以圆规比喻恋人而成为经典的爱情比喻。这一爱情之中包含了肉体之爱与精神之爱的对立与和谐,世俗之爱与宗教之情的相互融合。而圆规意象更是将瞬间的爱情化为永恒的爱恋。

《别离辞·节哀》中爱情的对立与和谐

约翰．多恩在诗歌《别离辞·节哀》中因以圆规比喻恋人而成为经典的爱情比喻。这一爱情之中包含了肉体之爱与精神之爱的对立与和谐，世俗之爱与宗教之情的相互融合，而圆规意象更是将瞬间的爱情化为永恒的爱恋。

T.S.艾略特宗教观的转变对其诗歌艺术的影响

T.S.艾略特因其独特的诗歌艺术,以及对现代西方社会问题的剖析,给后人造成的影响一直受到评论界的关注。然而无论在西方还是我国,读者和批评家似乎更偏爱他的早期作品,尤其是此一时间的代表作《荒原》,原因是它们对社会的丑陋揭露得更为深刻。艾略特之后期作品,即诗人皈依基督教之后的创作,则有信仰盖过现实之嫌。当然艾略特的后期作品,特别是最后的《四个四重奏》,以自然流畅取代生涩难懂,在语言风格上优于以《荒原》为代表的前期作品,也是为人所公认的,对诸如此类的评论,笔者表示一定程度上的赞同,但在某些问题上将提出异议,尤其想强调艾略特宗教观的转变为其诗歌艺术带来的直接和重大的影响。这一点看来常常被国内的一些评论家所忽视了,至少认识得不够深入。笔者将说明,艾略特的诗歌创作,无论前期或后期,均是围绕着上帝与人之关系这一核心命题而展开的,偏离这一核心即是偏离了诗人的创作主旨。

略论奇喻

本文通过奇喻与一般诗歌隐喻的对比 ,沿着奇喻的历史发展轨迹 ,以玄学派诗人多恩及现代主义诗人艾略特等诗作中的例子为依据 。

约翰·邓恩《跳蚤》主题论析

发生在《跳蚤》中男女主人公之间的"智斗"呈现出一种互动的对话关系,而作为这场"智斗"的见证者——"跳蚤"——则体现和强化了诗人"活在当下"的时代情绪。倘若把诗歌中男女主人公的互动式"对话"同贯串全诗的跳蚤意象结合起来思考,则不难发现:《跳蚤》一诗实质上是诗人内心深处互不调和的两种道德观念激烈斗争的外化表现。毋庸置疑,诗人的这种灵魂双声性有着极其深刻的社会历史渊源。

浅析英国玄学派诗人约翰·邓恩爱情诗中的女性形象

17世纪英国玄学派诗人约翰·邓恩主要以其爱情诗而著称,他的爱情诗写作技巧奇异,表达思想独特,在英国文学史上占有独特的位置。作为爱情诗的主体,邓恩爱情诗中的女性形象值得关注,也备受争议。本文通过对邓恩爱情诗中女性形象的分析,使我们看到,不管是忠贞与善变、神圣与世俗、传统与现代,还是高贵与卑微的女性,都可以在邓恩独特的生活经历和精神世界中找到相应的根源,这也使他诗歌中的女性形象呈现出现实主义的特色。

清新的“绿” 和谐的“圆”——安德鲁·马维尔《花园》的艺术魅力

英国文艺复兴时期诗人安德鲁·马维尔 ,作为一位玄学派诗人 ,在《花园》一诗中创造了一个甜美、自然、和谐的“花园”。在这首诗里 ,一个人 ,也许是诗人自己 ,在一座有花木林泉之胜的园林里沉思着人与自然的问题。对美丽的自然的生动描写表明了诗人的理想世界 ,同时又揭示了一个深刻的宗教主题 ,而诗中“圆”和“绿色”的意象更进一步表达了此诗的更深层的含义——“永恒”的主题。

中国诗的情景描写与英国诗的内外世界呈现模式

这是美籍华人学者孙筑理博士的论文《中英诗作中内外世界的比较》(原文系英文)的后 半部分。全文探讨的是情语与景语分句呈现的方式。前半部分主要论述中国古典诗词中情与景的分句呈现方 式,认为这种方式在《诗经》中早已出现,至唐宋诗词则渐臻圆熟,依其在诗词中呈现的位置及其内在联系 大致可分三类:以写景为起句,如杜甫的《登高》、范仲淹氏勺《渔家傲》等;以写景句居中,如杜甫的《曲 江》、冯延已的《采桑子》等;还有写景作结句的,如王维的《送别》、李白的《菩萨蛮》等。著者认为, 汉诗中的写景句,不但起谋篇布局、起比兴之用,同时也兼表情之效,是诗人内心情思之具体外象,应物斯 感,缘物叙情.然而这些在英诗中却鲜有出现。究其原因,除中英语言有差别外,还因中英诗作表情方式各 异。在此刊登的后半部的译文,就是对英国诗歌中内外世界的分句呈现方式及其关系的深人分析,并通过与 汉诗的比较,认为西方诗学中只有掼象”,没有“景象”,也缺乏“情”、“景”等观念,因此难U精 切认识那些类似于中国古诗的优秀英国抒情诗。并进而提出,不要一味套用西方文论来研究中外文学,而 应发扬中国文学的传统之长,以补西方文沦之短,求得文学研究之科学性。

T.S.艾略特与意象派

每当人们提起T.S.艾略特时,许多人习惯地把他称为象征派诗人,或笼统地冠之为现代派,很少有人把他与意象派联系起来。本文想就T.S.艾略特早期的文学活动和他的创作,谈谈他与意象派之间的关系。 对于这个问题,意象派运动的奠基人和旗手艾兹拉·庞德在回忆他们在1914年夏天的伦敦的第一次见面时写道: