玄秘塔碑“出土”前后

一、关于"出土" 方若<校碑随笔>间接提到玄秘塔碑的出土.说该碑最旧的拓本是"初出土拓本".玄秘塔碑是不是出土的?什么时候"出土"?如何"出土"?

柳楷设计尝试——以柳公权《玄秘塔碑》为范本

本研究是通过对柳公权《玄秘塔碑》中书法文字笔画、结字特点的研究与实际设计尝试,进而思考将《玄秘塔碑》中的柳楷原型转换为电脑字体的可适用性与其意义。

风骨挺拔的柳体楷书——柳公权《神策军碑》和《玄秘塔碑》

从古至今,人们提起优秀的书法作品时,常常会用“颜筋柳骨”来形容字写得是如何的精妙。这里的“颜”,指的是颜真卿,“颜筋”形容书法像颜真卿那样劲健舒展。而“柳”,指的是唐代的另一位书法大家柳公权,他的字以遒劲有力、骨骼挺拔而闻名于世,世称“柳骨”。

唐柳公权书《迴元观钟楼铭》《玄秘塔碑》述评

柳公权(778—865年),唐代著名书法家。出身于仕宦家庭,从小喜读书,善诗文。一生入仕为官,却以楷书名世。其"用笔在心,心正则笔正"的用笔主张与方圆相济、刚劲挺拔的柳体书法,倍受书家赞誉,与唐颜真卿的颜体书法并称"颜筋柳骨"。柳公权生活在中国书法发展的鼎盛时期——唐朝。这个时期,各种书体具备,书风多样,名家辈出,尤以楷书法度森严,成就最大。

历史沉淀 经典永恒——《玄秘塔碑》赏析

柳公权是"楷书四大家"之一。他幼年特别好学,十二岁就能作诗吟赋。由于擅长书法,成为翰林院侍书学士。柳公权的传世作品行书、楷书都有。《玄秘塔碑》最能代表其楷书风格,现存于陕西西安碑林。《玄秘塔碑》是为了纪念大达法师所写,其用意就是将他的事迹告示后人,让其精神永存。

西安新出柳书“唐回元观钟楼铭碑”

一九八六年十一月十五日,西安化工设计公司在基建施工中,出土了一通“大唐回元观钟楼铭碑”,于当日由陕西省博物馆收藏。此碑出土后,引起了人们的广泛兴趣。现将碑石的有关情况简介如下。碑石埋藏于距地表约三米深处。出土地位于太乙路北段,北距西安城垣东南角约480米。碑为横式,长124厘米,宽60厘米,厚18厘米,青石质。碑面刻字,碑侧及碑阴粗糙不平。令孤楚撰文,柳公权中楷正书。

碑的鉴别方法

鉴别碑志主要是辨别真伪和断代。碑志大部分都有年款,如《慧坚禅师碑》,唐元和年刻,《玄秘塔碑》,唐会昌元年刻,《开成石经》,唐开成二年刻,《美原神泉诗序碑》,唐垂拱四年刻,《三坟记碑》,唐大历二年刻,宋代又重刻,《御史台精舍碑》,唐开元十一年刻,《大智禅师碑》,

西安碑林拓本

西安碑林是我国保存碑石最早且数量最多的处所,以碑石精华荟萃而闻名中外。碑林不仅是经史的宝库,而且是书法的海洋。这里有许许多多镌刻了古人书法原作的碑石。颜真卿、柳公权、欧阳询、怀素、张旭……这些著名的书法大师,都在这里留下了代表性的作品。“颜氏家庙碑”、“玄秘塔碑”、“唐皇甫诞碑”更是公认的颜、柳、欧体的范本。宋徽宗赵佶是无才干的皇帝,但却是一位出众的书法家,他的“瘦金书”自成一派,可以在这里看到。

书法艺术的宝库——西安碑林

西安碑林是我国保存历代碑石墓志最多的地方。这里,不但收藏了古代的大批典籍石刻,也是一座书法艺术的宝库。如果从北宋元祐二年(1087)漕运使吕大忠为存藏唐《开成石经》等碑而修置专室算起,西安碑林已有将近九百年的历史。唐文宗开成二年(837),为避免士大夫文人儒士们读经攻学传抄之误,朝廷委派国子祭酒郑覃等人将《论语》等十二部经书镌刻于国子监内。这部保存至今的典籍石刻,在当时是一项大规模的文化工程。

还小楷天真烂漫稚气 归魏晋大智若愚风度——书学“钟王”、北碑之顿悟

吾习书三十载,近于小楷研习揣摩间,终有细微突破,于心甚慰,且不嫌粗粝简陋,于此为诸君浅言之。一、顿悟禅机幸甚至哉!吾习书始于一九八八年之大学时代,研习时间格外充裕。初,于小楷之道,径途唐楷柳公权之《玄秘塔碑》,常以四尺整宣作两厘米见方之线格,每夜一通,每日不下于十小时;后渐至大王《乐毅论》、北碑《张黑女》,又习北碑《张猛龙》、大令《玉版十三行》;再至曹魏钟太傅《荐季直表》。行书兼习陆柬之《文赋》,再至米南宫《苕溪诗帖》《蜀素帖》。

《名碑名帖临习指南系列丛书》

《名碑名帖临习指南系列丛书》于植元中国书法家协会会员，辽宁省书协理事、营口市书协副主席、营口师专教师姜荣贵同志，投身书法学习和创作三十余年，取得了丰硕的成果。日前，经其编撰的《颜真卿书颜勤礼碑临习指南》、《柳公权书玄秘塔碑临习指南》、《欧阳询书九成宫...

行笔走墨中的学习与传承

书法艺术是中华优秀传统文化中的一颗明珠。通过书法教学培根铸魂、立德树人,是我们近年来的不懈追求和探索。一、学科融合,动情激趣1.欣赏经典,如沐春风中国书法史上传世的经典作品灿若繁星,书法课中,我们运用多媒体配乐展示书法经典作品,引领学生欣赏感受。例如观“颜筋柳骨”,柳公权的《玄秘塔碑》骨力劲健,颜真卿的《颜勤礼碑》厚重饱满.

“隋唐刻石三十品新探”展开幕

不久前,由中国国家画院主办,中国书画收藏家协会金石碑帖研究委员会、中国国家画院书法篆刻所承办的“缘于图像背景的社会和艺术·金石书法研究与创作系列展”之四“隋唐刻石三十品新探”,在中国国家画院美术馆开幕。展览选取了隋唐时期重要碑拓30个品目,包括《董美人墓志》《纪泰山铭》《雁塔圣教序》《九成宫碑》《孔子庙堂碑》《麓山寺碑》《颜家庙碑》《玄秘塔碑》等。展览还征集到相关研究文章67篇,选出入编文章40篇,根据研讨会中15人的发言所辑特稿1篇。特邀和征集到当代书家临摹与创作的作品462件,并从中选出120件作品参展。

唐书法家小录

《化度寺碑》,全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。李百药撰文,欧阳询正书。唐太宗贞观五年(631年)立。记唐化度寺邕禅师为隋魏州信行禅师建塔立碑事。原石宋代已残,今不存,有重摹本。敦煌石室曾发现唐代拓本残叶。《九成宫醴泉铭》,魏征撰文,欧阳询正书,碑额为篆书。唐太宗贞观六年(632年)立。碑文记载唐太宗在九成宫避暑时发现涌泉事。其字体法度森严,腴润中见峭劲,为欧阳询晚年经意之作。历来被学书法者所推重。

古籍字体与版本鉴定

世界上无字之书和无体之字是不存在的,我国古籍字体多种多样,它是我们鉴别版本的重要依据之一,因此,有必要进行一番研究。我国古籍字体归纳起来,大致有如下几种类型:(一)依汉字演变的先后次序分类,有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等;(二)依书法流派分类,有欧体字、颜体字、柳体字、赵体字等;(三)依避讳方法分类,有缺笔字、同音字、同义字等;(四)依字体大小分类,有大字、小字;(五)依笔划繁简分类,有繁体字、简体字。下面我们依次论述。

学书自述

我不记得什么时候知道＂书法＂一词,如果勉强算是与＂书法＂沾边的,是童蒙之时父亲以＂填红本＂要我练毛笔字——所谓＂填红＂,亦谓＂描红＂,古人名之＂双钩＂,乃是古人摹帖之法,现在技术便利,此法实已式微。现在想起来,那填红本上的字,应非名家书迹,应是印刷体的楷书。内容从一、二、三之类的简单字形开始,其后愈加繁难。每个字的空心处都标明笔画顺序,想必编者意在让学生练习毛笔字的同时,也借此让他们记住汉字的笔画顺序。在我读小学三四年级时,父亲为我购得《中学生字帖》,书名是叶圣陶先生所题,乃以柳体《玄秘塔碑》为字范。