哲人对抗诗人——魏晋诗坛的独特文化景观

魏晋诗坛哲人群体异军突起,形成了与传统诗人群体抗衡的态势。魏晋固然也有绍续传统诗学重感物吟志的抒情诗篇及抒情诗人,但更重要的是重玄悟道的哲人之诗及哲人精神的兴起。魏晋玄言诗人大多以谈玄名家,而非以诗情擅长。新兴哲人对抗传统诗人,占据时代中心位置,是魏晋文化版图上的重要现象。

孙绰、许询文学史定位的形成--兼谈南朝文论中的观点承袭

南朝文论家、史学家转相祖述檀道鸾《续晋阳秋》,将孙绰和许询视为东晋玄言诗的代表,并给以较低的评价。自此几成定评。实际上,他们对檀氏原文存在不同程度的误读:首先,孙、许的创作实绩不在诗歌,论者却将二人"文宗"身份缩小为玄言诗人,这一诗歌史的定位导致二人文学史定位偏低;其次,忽略佛教对东晋文学的影响。由此反映出南朝文论更多关注诗歌等传统主流文体,缺乏对其他文体的关注。

浅谈东晋玄佛思潮对玄言诗的影响

东晋是中国文学发展史上重要而精彩的阶段,诗歌是其主要的文学形式之一.玄言诗作为东晋诗歇的代表,其起源可以上溯到东汉末年儒家经学的式微,并与玄学的兴起有着密切的关系.玄言诗大量地敷陈了玄学义理,混同于当时流行的清谈.……