玉函山房、汉学堂辑佚书考略

玉函山房、汉学堂辑佚书考略黄镇伟１９２３年，梁启超以广阔的历史视野宏观地考察中国近三百年学术史，全面总结清儒整理旧学的业绩，于古籍辑佚，举出所辑数量既多、范围且广者两家：山东马国翰《玉函山房辑佚书》与江苏黄《汉学堂丛书》。马、黄皆清嘉庆道光间学者，两...

马国翰与《玉函山房辑佚书》

清代学者马国翰自青年时期起致力于辑佚,终其一生,辑成《玉函山房辑佚书》。此书是宋以来规模最大、数量最多的辑佚著作。丰富的藏书和目录学知识的积累是马国翰从事辑佚工作必不可少的条件。关于《辑佚书》的种类及数量,目前说法不一。该书决非窃取章宗源的辑佚成果。马国翰身后,《玉函山房辑佚书》有多家刊本。

论《玉函山房辑佚书》的体例特色

《玉函山房辑佚书》广征群书,详明出处;校勘辨伪,审慎考证;排比篇第,辨章源流。其书网罗遗佚,卷帙繁富,为前此任何辑佚之书所不及。这部空前的辑佚巨著,不仅具有极高的文献价值,而且在辑佚体例上也体现了自己的鲜明特色。

《玉函经》撰注考

本文根据新近回归的海外中医古籍及相关文献考辨,国内流传的《玉函经注》,其作者当为唐五代杜光庭,注者为南宋黎民寿。

《玉函经》注者新考

目的关于《玉函经》一书的注者,历史上有黎民寿和崔嘉彦两说,其注者的真伪需要辨明。方法考察日本内阁文库所藏多纪氏手跋《新刊广成先生玉函经解》,比较国内现存源于程林的《玉函经》校刻本,探讨崔、黎二氏的脉理学说。结果《玉函经》注文中的脉学思想与崔氏的脉学主张出入较大,却与黎氏的脉学观点一脉相承。结论《玉函经》真正的注者当为南宋医家黎民寿。

《玉函山房藏书簿录》内容解析

《玉函山房藏书簿录》是研究清代目录学与版本学的重要资料。文章从二十个方面对《玉函山房藏书簿录》的内容进行了详细解析。

《玉函山房藏书簿录》著录佚书辑本考论

《玉函山房藏书簿录》是清代著名辑佚学家、藏书家马国翰的藏书目录，著录宋、明、清三代古佚书辑本二百五十余种。马国翰收藏佚书辑本主要是为自己的辑佚工作提供参考和借鉴，这些佚书辑本在其辑佚工作中发挥了重要作用。

马国翰和《玉函山房辑佚书》

马国翰是晚清时的藏书家和著名的辑佚书家。但由于他的官职不高,又长期做外官,与名流学者素无往来,不为时人所注意,因而没有留下墓志和传记材料。到他死后,他的《玉函山房辑佚书》

马国翰和《玉函山房辑佚书》

马国翰(1794—1857)字词溪,号竹吾。原籍山东章丘县,曾祖父时迁居历城县南权府(即南全福庄)。他的父亲马锦在清代乾隆、嘉庆年间在山西省做官,历任汾州府经历(掌管出纳文书的官职),在宁乡、武乡、天镇等县做过知县。马国翰自幼聪颖,父亲对他寄予厚望,在山西期间就先后延聘金宝川、吕心源等教他读书。名师的指点加上他的刻苦勤奋,使他很早就显露出文思敏捷的才能。

《玉函山房辑佚书·连山》佚文还原及文献价值举隅

《连山》原书已散佚,清代马国翰在《玉函山房辑佚书》中辑录其佚文数量最多,共计15条。对这些佚文逐条考证可知,其中6条佚文来源明晰无争议,另有2条争议颇多但经考证应无误,其余7条佚文均存在讹误。讹误分三类情况:一是来源模糊有臆测之嫌者;二是辑自伪《连山易》者;三是误署佚文来源者。还原后的《连山》佚文颇具文献价值,既可为夏代时已有典籍产生的观点增添实证,也可将嫦娥奔月神话故事的起源从《归藏》向前推进至《连山》。

欧阳渐无致徐森玉函

森玉先生大鉴: 多年不见,弛想为劳。有自北来者,均说公大弘法事,无任钦动。兹有恳者,南京古林寺有龙藏③一部,内缺一百余册(详如另纸),不识此项版片归谁所管?能否开刷补缺?(开刷用何手续,回示务详)务祈指教。想菩萨量弘,当必不吝诲也。敬请道安!

济南市玉函小学

济南市玉函小学创建于1995年,近几年来,学校秉承“为师生的和谐发展服务”的办学理念,坚持走内涵发展与特色发展之路,深入推进课程改革,使学校焕发出新的活力。学校确定了“身心健康,乐学善思,阳光自律,自主创新”的学生培养目标,并以“和乐课程”为抓手,做好基础课程与拓展课程的整合,逐步形成基于儿童发展的学校整体课程框架。构建了具有玉函特色的和乐课程体系,开济南市玉函小学发了24门特色课程,满足学生的不同需求。

马国翰与《玉函山房藏书簿录》

近百数十年间,言古籍辑佚,必称马国翰,而言目录学及藏书史则罕有及之者,究其原因,在于马国翰《玉函山房藏书簿录》鲜为人知.

济南玉函山隋代摩崖龛窟造像

玉函山摩崖造像以其众多的纪年造像题记 ,早在 2 0世纪 2 0年代就为学术界所知 ,但迄今仍无调查报告面世。作者以多次现场调查为基础 ,详细叙述各龛造像的现存情况 ,包括龛像尺寸。造像内容。题材。形制。题记等 ,希望能够为学术界提供一些原始材料。

《玉函山房藏书簿录》分类问题评析

[目的/意义]《玉函山房藏书簿录》是清代文献学家马国翰的私人藏书目,其分类具有独到之处,本文意在探讨其特色与形成这种特色的原因。[方法/过程]将《玉函山房藏书簿录》的四个部类分别与《经义考》、《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》以及《四库全书总目提要》等公私书目进行比较,以明确其特色。[结果/结论]《玉函山房藏书簿录》的设类体现出守旧与创新的结合,经编诸类目既借鉴《经义考》,又吸收了《四库全书总目提要》的创新之处,史编、子编则相对保守,在分类设置上墨守旧规。通过对《玉函山房藏书簿录》分类设置的探讨,明晰其兼具保守性和创新性的鲜明特点,也因为这种特点,《玉函山房藏书簿录》的类目设置和书籍归类也存在一些不当之处。尽管如此,《玉函山房藏书簿录》作为一部私人藏书目,也是具有独特价值的。

《玉函山房辑佚书》之《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》考辨

马国翰《玉函山房辑佚书》辑录的《子夏易传》《丁氏易传》《韩氏易传》内容几乎相同,《子夏易传》作者归属问题和三传相似文本价值问题历来存有争议。古今学界多以为《子夏易传》作者为汉韩婴,本文在前人研究基础上依出土文献认可子夏的著作权不宜被轻易剥夺。本文重点对马氏所辑三传文本作比勘辨析,发现《韩氏易传》除包含《子夏易传》佚文外又有重要增补。三传的关系应是《子夏易传》传至汉代被丁宽、韩婴等人继承,二人有所增益后形成各自的定本。马国翰将《韩氏易传》单列为一传尚可,然《丁氏易传》与《子夏易传》近乎一致,全部照搬有徒充卷帙之嫌。

玉函路上蔷薇开

近几年,随着济南美景在抖音上爆红,吸引大量游客来济南打卡。号称十里蔷薇长廊的玉函路,借此也悄然走红。玉函路是一条南北走向的马路,地势南高北低。南至土屋路,北接经十东路.

《玉函山房辑佚书》

马国翰搜集整理了大量的珍贵古籍,并将有关著作中保留的文献剔抉出来,考辨真伪,汇编成《玉函山房辑佚书》。全书分经、史、子三编,七百多卷,辑佚书五百八十多种。马国翰所辑,建立在丰富藏书的基础上。每种之前,都亲为作序,介绍该书的散佚情形与辑佚来源。虽然其中有不够审慎之处,但就整体而言.

那座叫做玉函的山

济南的玉函山,是一座有着彼岸意识的山。