玉屏书院与清代闽台文人交游考述

在清代周凯任职兴泉永道和高澍然主讲玉屏书院时,玉屏书院由颓败、重建至兴盛,成为厦门文教活跃的中心和重镇,周凯、高澍然倡导的古文之风及以玉屏书院为中心的艺文活动蔚为风气。玉屏书院就像一个辐射闽南地区的文化集散地,因各地文士的汇聚而文风勃兴,亦因文士的流动而文播四方。周凯卸任兴泉永道后即东渡台湾任职,曾受教于玉屏书院的吕世宜、叶化成、林树梅、蔡廷兰等人,或到台湾、或金门、或澎湖等地游学、传道、授业,他们对台湾地区的文化教育与艺术发展起到重要的推动作用。

从《玉屏书院课艺》看课艺的作用与价值

介绍玉屏书院及其考课的概况,并以《玉屏书院课艺》中王步蟾的一篇制艺为例,对八股文的写法作简要分析,从中探讨课艺的历史作用与存世价值。

浅谈石屏县玉屏书院的保护与再利用

将现在传统古建筑的功能设置进行改造再利用,采用一种新的再利用模式,解决当前存在的问题,使得当代人们对古建筑的保护与文化教育传播有更好理解,以改善古建筑现有建筑条件为目的,以优化传统古建筑再利用的观念和建设模式,改善建筑房屋的结构功能。文化遗产的保护与再利用的目的是实现其的可持续性发展,文化保护包含了对玉屏书院部分历史的认可。与此同时,未来可持续状态的重要性,保护与再利用是一种有效的保护方式,在对传统古建筑作深入的历史、现状等研究的基础上,结合传统古建筑保护的基本理论,以再利用的观点为切入点进行梳理,确定对玉屏书院保护与再利用的必要性与可行性。

清代台湾金石第一人吕世宜与玉屏书院

吕世宜先受教于玉屏书院,后又执教于玉屏书院。在不断的学习和论教中,他为世人留下了众多宝贵的文化财富,并且在他东渡台湾后,把这些文化,包括书法、金石篆刻、儒家思想等,传播并影响台湾本土的文化,对我国传统艺术在台湾的传承起到了至关重要的作用。

林树梅拜周凯为师始末

道光中,古文家周凯任兴泉永道观察,驻厦门,重视玉屏书院的兴办,一时高材云集,称为极盛。金门林树梅渡海拜周凯为师。周凯为台湾道观察,林树梅赴台湾凤山幕,师生在台湾继续交往。林树梅追随周凯六年,古文受周凯指授。周凯与林树梅师生情谊深厚,多有唱酬。周凯过世后,林树梅为刻周氏遗著不遗余力。