浅谈文人阶层对清代玉山子的鉴赏

清代玉山子以其精湛的雕刻技艺、完美的比例和构图、富有诗情画意的题材以及独特的审美风格而被视为艺术品。文章旨在探讨文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念以及对其艺术价值的评价,文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念体现在崇尚自然与和谐、追求文化内涵与意蕴、重视题跋与钤印、以德治玉与儒家思想以及诗情画意与艺术审美等方面。文人阶层对清代玉山子的艺术评价表现在其精湛的雕刻技艺、生动逼真的造型、富有诗情画意的构图、深厚的文化内涵以及历史与艺术价值的结合等方面。通过文章的研究,可以进一步了解文人阶层对清代玉山子的鉴赏观念和对其艺术价值的认知,从而深入探索文人阶层的审美思想和艺术评价标准。

温润玲珑意境幽远——山东博物馆馆藏清代玉山子赏鉴

中国玉器发展到清代可谓百花齐放、登峰造极,玉山子在清代也是大繁荣时期,充足的玉料为制作巨型玉山创造了条件,中小型玉山更是成了收藏和把玩的时尚。山水、人物、动物、植物等多种题材出现在玉山上,表现出清代独特的审美情趣和人文精神。文章选取山东博物馆收藏的清代玉山精品,从其表现内容、雕刻技法、艺术风格等方面供读者赏鉴。

从一件玉雕看元代玉山子雕器及其技艺

当年,河南省文物交流中心有一件藏品——元代墨玉巧雕龙纹山子。这件墨玉巧雕龙纹山子,长23.7厘米,高10厘米,配有红木底座(图一)。玉山子年代为元代,底座为清代配制。其正面为穿花回首行龙,背面为荷塘独酌老翁。玉质为新疆和田墨玉,主体玉色为墨色和青灰色,中有黑点,山子背部被橘红色玉皮包裹。在此,通过对这件元代墨玉巧雕龙纹山子的赏析让我们对元代玉器的雕刻技艺。

清玉雕“大禹治水图玉山子”

中国是一个历史文化悠久的文明古国,玉器在中国有着悠久的历史和独特的含义,玉器制作经久不衰,技艺精湛。玉雕是中国独有的技艺,具有鲜明的时代特征。不同的朝代玉雕有着不同的造型与特色。明清时期是中国玉器的鼎盛时期,其玉质之美,琢玉之精,器形之丰,作品之多,使用之广,都是前所未有的。清玉雕"大禹治水图玉山子"充分展示了玉雕作品的魅力。在今天看来,这件玉雕作品仍然充满神秘与幻想。优秀的玉雕作品应该是材料与工艺造型共同作用、相辅相成的。

玲珑世界:清代玉山子

山是中国文化的重要组成部分,常常用以代表有益心身和谐的自然环境,或表达与宇宙、心灵相关的观念取向。五代及北宋以来,山水图案频频入画,为人们所熟悉。对山的表现可追溯至更早。

文房清供之仿古玉器与玉山子

'清供'的含义,一指'清雅的供品',如松、竹、梅、鲜花、香火和清素的食物;二指'古代器物、盆景等供赏玩的东西'。文玩清供,形态多样,质地多样,体轻器精,多为小型器物。它以多用的功能、精美的造型、多元的材质和精良考究的工艺,汇聚了能工巧匠的技巧智慧以及文人雅士的审美情趣,成为中国古代文人雅士高雅脱俗的生活写照。

玉雕岫玉山子《江山多娇》赏析

“山子雕”始于扬州玉雕的传统技艺,属于摆件的一种,多表现山水人物题材。作品《江山多娇》选用岫岩玉中的花玉,玉器型制采用北派玉雕风格,色彩整饬而丰富,写实手法为主,与意为辅。

玉山子

合肥位于安徽省正中部,长江、淮河之间,襟江拥湖,具有承东启西、贯通南北的重要区位优势,是国家级皖江城市带承接产业转移示范区核心城市、长三角城市经济协调会城市、合肥都市圈核心城市。合肥已有2000多年历史,曾为扬州、合州、南豫州、庐州、德胜军、淮南西路等治所,是兵家必争之地,有"江南唇齿,淮右襟喉"、

河北省博物馆藏清代玉器赏析

河北省博物馆藏清代玉器赏析常素霞中国的玉器，历史悠久，蜚声海外，自新石器时代出现之后，从未间断，绵延发展达７０００余年，同时以其精湛的技艺、独特的风格、优美的造型著称于世，成为中国历史文化中的一颗灿烂明珠。我馆收藏有２０００余件玉器，除部分为战国、汉...

东经85 北纬43——玛纳斯碧玉探访行记

没有人读得懂玛纳斯河没有人看得清碧玉料它就在这里静观世相卡德尔捧在手里的这块石头让他心里有点吃不准了。这块刚从河床底捡到的东西到底是玉石呢,还是块根本不值钱的鹅卵石？在这种患得患失的心情下,他干脆手持石头蹲坐在几近干涸的河道旁,眯着眼对着阳光反复地仔细端详.

穷极工巧 风华绝代——清代玉器

于阗采玉清代玉器的产地是新疆和田,明代宋应星在《天工开物》中说:"凡玉,贵重用者,尽出于阗、葱岭。"于阗,又称和阗,就是今天的新疆和田。葱岭,指昆仑山的一部分。清代的前半叶,大约在1644-1760年之间,清政府没有能力完全控制新疆地区,和阗玉不能大量运进,所以玉料价格昂贵,数量也没那么多。乾隆二十四年(公元1759年),清政府平定准噶尔回部以后,打通了玉的通道。从那一年起。

马未都说玉

"自古以来,中华民族对玉充满了敬意。我们敬重玉,第一是在精神上。古人几千年前就已经发现,一块美石,不管是攥在手里,还是打一个眼儿佩戴在身上,随之而来的是一种精神力量。第二是在道德上,把玉上升了一个高度。我们说"玉有五德",仁、义、智、勇、洁,深入人心,千古不变。成语有"宁为玉碎,不为瓦全",说的是人的品格,最高等级的品格。所以,古人谆谆告诫:"君子无故,玉不去身。"玉的本质就是美丽的石头美石为玉,玉的本质就是美丽的石头。

余鸿奇:玛纳斯碧玉第一人

他是迄今为止新疆玉石界惟一一位大学采矿专业毕业的"玉石奇人"。与矿山相伴22年,他历经无数苦难,多次与死神擦肩而过。他将自己人生融入了天山,融入了玛纳斯碧玉。中国玉文化权威杨伯达先生说:"要认识玛纳斯碧玉,余鸿奇是第一人。"史籍曾记载采玉之难:"千人往,百人返,百人往,十人至。"国内玉雕界的一些人实地考察玛纳斯玉矿一号矿体时感言:如果我们过的是人间生活,采矿人过的就是"地狱"生活;如果他们过的是人间生活,我们过的就是天堂生活。艰难困苦,玉汝于成。余鸿奇经历了百般磨难,也创造了许多奇迹:他和朋友合制了新疆第一台采玉切割机;他发现了藏在天山深处的碧玉子料河;他是带动牧民识玉、捡玉的"财神爷",牧民几乎人人认识他;他搅活了玛纳斯碧玉一池春水,带出一个玛纳斯碧玉产业;他最早创造50万元一块碧玉的"天价";他将一个个"碧玉之王"请出深山,有的"走"了108天,有的"走"了近一年。余鸿奇,成就了他一个个人生传奇。

盛世兴 美玉出——云南黄龙玉专题报道

值"昆明东盟石博会暨珠宝文化节"盛大开幕之际,云南省观赏石协会与《宝藏》杂志编辑部共同策划了本期专题,从物理、化学特性和赏玩特色等方面对广受人们喜爱的云南黄龙玉进行全方位的介绍,人们在享受视觉盛宴的同时,也多了一份科学知识的收获。

青质白章如设色 镂峰刻树自成形——清代大玉山

玉山子是清代特有的陈设用品,多以山水人物、历史故事为题材,雕琢高山流水、亭台楼阁、苍松翠竹、车马行人等景物,层次分明,各具形态,从取景、布局到表现都渗透着绘画的章法,体现了中国传统山水人物画的精髓。中国人自古爱玉,玉文化在中国已传承七千年之久,《红楼梦》

挤得灿烂的香港

我所在咨询公司的大佬,不到五十,须发皆白,说,在香港做了二十多年咨询,每周平均干七十个小时,需要休息半年,检点岁月,等等自己的魂魄追赶上自己的身体,看看自己会不会被回忆噎着。我问去哪里休息,他说去澳洲,那里和香港完全不同,天高地迥,了无人烟。我说,好啊,离开香港前,一起吃个饭吧。为了给大佬留下美好的印象,秘书建议去吃九龙那边洲际酒店二楼的一个叫勺子(Spoon)的法国菜。

内蕴见功力 工巧是扬州

玉雕制作工艺,是我国保留至今的最古老的传统工艺之一。 然而,直至明代晚期才开始分为南北二大流派,北方以北京为代表,玉雕工艺制作粗放、亘直,器形大而浑厚对称、稳重,题材上则大多以寓言、传说故事为主,像现存故宫的大型玉雕《大禹治水》、《福海》等,表明了玉雕艺术不可避免地受到地域、政治,人文环境的影响。南方玉雕则以苏州、扬州为中心,玉雕选材讲究,雕工细腻,张弛有度。缕雕机巧。

藏海拾贝 精彩纷呈——湖南民间收藏精品(明清以来)展展品赏析

2019年1月20日晚,由湖南省博物馆和湖南省文物交流鉴定中心主办的'藏海拾贝——湖南民间收藏精品(明清以来)展'在湖南省博物馆新馆T2厅正式开幕,展览时间:1月20日——2月28日。展品共计240余件(套),分为瓷器、玉器、杂项、书画、红色记忆五部分。中华民族在数千年历史长河的进程中,留下了灿若星辰的文化瑰宝。这些文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神。文物收藏历来有国家和民间之分。