玉带钩散论

考古发现的中国古代带钩,如果以质料划分,数量上以铜带钩最多,是使用最为普遍的一种带钩。带钩中还有一类玉质制品,因为出土数量较少,延续的年代也比较长,一般不大为研究者所注意。玉带钩的实用性虽不及铜带钩,但就艺术价值而论,多数玉带钩都在铜带钩之上,无论造型与工艺都有特别的表现。

江苏出土玉带钩综述

20世纪七八十年代至今,考古工作者们在江苏地区陆续发掘了几十座墓葬,在这些墓葬中相继出土了一批精美的玉带钩。文章以第一手资料详细介绍这批出土玉带钩的情况,通过对这批玉带钩造型和工艺的研究,深入挖掘这批玉带钩的艺术价值,探索古人的审美观点和艺术情怀。

古玉带钩浅谈

辞海中解释带钩:"束在腰间皮带上的钩.多用青铜制,也有铁制的、玉制的.其制一端曲首,皆有圆钮.有动物形的,也有铸花纹的".依据发掘出土,得出玉带钩的发展概况:新石器时代晚期至春秋晚期,发现的数量少,形制也不完善,可看作是玉带钩的萌芽时期;战国至西汉时期,玉带钩数量和类型都极其丰富,是玉带钩的兴盛期;东汉至南北朝时期,数量锐减,造型单调,进入了玉带钩的衰落期;从隋唐到宋代,在考古发掘中均不见玉带钩出土.元、明、清三代玉带钩又有出土,而且数量很多,可能与玉器的玩赏功能有关.[1]在传世玉器中也有很多玉带钩,故笔者认为有必要将其作为一个单独门类去识别.……

一件清代翡翠雕龙玉带钩

带钩是中国古人用来束腰之用,相当于今天的皮带扣。其用料十分丰富,有金、银、铜、铁、玉、翡翠等,但最为珍贵的仍属玉带钩。在北京首都博物馆里珍藏着一件翡翠雕龙玉带钩,其造型优美、玲珑奇巧,颇具神韵,是清代晚期玉器制造业的后起之秀。

浅谈玉带钩

在我国出十和传世的古玉器中，带钩是常见的器类。其形式各异、造型别致、雕琢精细、纹饰华丽，均令人赞叹不已。这些技艺精湛、古意盎然的绝伦之作，不仅具有丰富的文化内涵，而且还反映了我国古代各个时期高超的不同艺术风格。同时又揭示了古玉带钩几千年来的发展轨迹。因此，依据古玉带钩的发展脉络和演变过程，把握历代在造型、纹饰、制作工艺上的时代特征，将有助于我们对传世古玉带钩的鉴别断代。

鱼化龙青玉带钩及其相关问题探析

玉器是我国源远流长的古代文化宝库中一颗璀璨的明珠,有着悠久而深厚的历史文化底蕴。古代玉器的社会功能最初用于祭祀、身份象征,以及以玉比德。至宋代以后,则逐步演变转化为装饰和赏玩。带钩于春秋时期由北方草原鲜卑人传入中原,战国后开始盛行,两汉时发展至鼎盛。带钩原为钩挂衣物腰带的实用器,至宋代后逐步转化为装饰和赏玩。出土的宋玉带钩实物资料匮乏,传世品更是不多。从鱼化龙青玉带钩纹饰题材的典故寓意,以及器形、纹饰、圆雕工艺特征看,再和其他时期的玉带钩相比,基本可以确定其制作年代应定为宋代。

西安博物院藏玉带钩赏析

笔者供职的西安博物院藏有玉器近万件,玉带钩是其中较为精美的一个类别,本文将我院所藏玉带钩选择数件进行重点介绍,供同好鉴赏。

考古学视角下的古代玉带钩初探

玉带钩,是古代的一种服饰的附件,总体上来看,玉带钩的发展几经起伏,它经历了几个发展高峰,也有几个历史空白期。每个时期都有其鲜明的特色,不是连续传承的,而是呈跳跃式的发展。

玉带钩的演变与发展浅谈——以杭州博物馆馆藏玉带钩为例

带钩即古人腰带连接使用的带扣,其发展与中国古代服饰的演变有重要关系。玉带钩发源于良渚文化,在战汉发展至顶峰,经历魏晋、南北朝的衰落,至宋以后,从束衣实用器发展成为赏玩佩戴之物。其演化过程不仅有丰富的文化内涵,也反映了各时期不同的艺术风格和审美情趣。

玲珑奇巧 温润有方——新乡市博物馆馆藏玉带钩

玉带钩兼具装饰与实用的功能,造型多样,玉带钩在中国历史上经历了初始期、发展期、鼎盛期、回升期四个时期。新乡市博物馆馆藏玉带钩几十余件,年代以战国及清代时期的居多,这些馆藏的玉带钩大都选料上乘,纹饰精美。

明代定陵万历墓出土三件玉带钩的比较研究

明代定陵万历墓出土玉器文物属于皇家器物,在明代玉器文化中占有重要地位。万历皇帝棺内出土的三件玉带钩,在器物形制,宝、玉石矿物学材质,金属合金成分以及器物加工工艺(包括器形、纹饰)等方面,既相区别又有相近之处。三件器物的对比研究,反映出明代皇家同类器物(同属玉带钩)所蕴含文化、技术等方面的多样性以及同一时代同类器物所具有的共同特点。本研究首次利用体视显微镜、三维视频显微镜、X射线荧光能谱仪、激光拉曼光谱仪等无损科技检测设备,结合相关史料,对器物开展综合研究。

玉带钩的造型及纹饰风格的演变

玉带钩的造型及纹饰风格的演化就如有着几千年历史的中国社会一样,经历了从初始到鼎盛,又从鼎盛到衰落再走向回升的历程。

4000年前的系衣束带方式——良渚文化玉带钩

人类自有衣裳冠履，逐渐完善了各种附件，制成系、带、钩、扣用于牢实，又制出瞒锥之类用于脱解。系扣不牢，衣冠不整；系之过牢，又解之不易，所以发明了钩扣之属，用在那些可用的地方。不适用钩扣之处，仍用璎珞维系，不易解脱时取大瞒小瞒助手。钩与瞒的发明，目的同一，均为便利衣着。

玉带钩爱你没商量

眼下，玩玉带钩的人可越来越多了。按照业内人士的说法，玉带钩、玉带扣、玉扳指……这些都是“官”器。民间老百姓多戴个玉牌、玉坠之类，但这些无论在雕工还是内涵上都无法与“官”器相比。您看那玉带钩，多雕龙、螭、凤，而非“官”器多是“喜上眉梢”、“佛在眼前”之类，这一对比，就更加显示出玉带钩的皇家气象了。这恐怕也是如此多的人爱上玉带钩的一个原因吧。

明代的玉带具

明王朝的典章制度、礼仪文化上追唐宋,开拓创新,形成了独具特色的气质内核。在这样的背景下,明代的各类物质文化都在传统之上显示出新的时代风貌,玉带具就是其中之一。依据现有的实物、图像和文献资料可知,明代的玉带具主要包括玉带板、玉带钩、玉绦环、玉带扣等,形态各异,承担着不同的束系任务,使用的方式、场合等亦各有特点。需要特别指出的是,这里所述玉带具专指具有系结作用的束带用玉,不包括仅有装饰作用的玉佩饰等。

一件青白玉龙首螭纹带钩的解析

通过与近些年来新的出土资料的比对分析,本文对北京艺术博物馆馆藏的一件青白玉龙首螭纹带钩的年代进行了重新考订,同时就这件玉带钩的使用方式和相关文化背景做了初步探讨。

石之美者——德清县博物馆藏玉器赏析

玉器在我国古代泛指美丽的石头,古人将质地坚韧致密、色泽温润纯净的美石都视为玉。中华民族对玉应用之广泛,以及对玉那份浓浓民族情感是世界古文明国所仅有。自古至今佩玉、玩玉、赏玉、藏玉已成传统;歌颂玉之美,诗词文章也已蔚成风气,不论文人雅士、达官百姓无不喜爱之。德清县博物馆藏玉分为良渚玉器和明清玉器两部分,下面分别介绍之,欣赏之。

汉玉“游丝工”解析

古今藏家玩玉、论者说玉,无不对汉玉"游丝工"阴线刻技法的精微、奇巧、圆熟、唯美推崇备至,然拘执于早期文献记载阙疑、传世器与出土物中可比勘互校的典型器不多等原因,关于汉玉"游丝工"技法的诸多认识长期以来一直存在疑义,如界定汉代"游丝工"的标准、 "游丝工"渊源流变及其治玉工具等,相关问题至今尚在模糊之中而缺乏精准表述,学者著书立说提及汉玉"游丝工",多粗约泛论不详其里.

战国玉器

The article introduces the jade articles of the Warring States Period collected by the Tianjin Cultural Relics Company.