中国玉文化外译与国际传播:应为、可为与何为

作为中国优秀传统文化的重要组成部分,中国玉文化反映“中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性”,体现中国式包容、仁义、气节、自省、友爱等思想理念和传统美德,赓续“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”的中国文化基因和精神标识。推进中国玉文化外译和国际传播,对于传播中国优秀传统文化、讲好中国故事、展示真实立体全面的中国具有其独特优势和时代使命。因此,要以谋求合力为原则,打造高质量玉文化传播队伍;以问题意识为导向,构建玉文化话语和叙事体系;以聚势联动为路径,数字化赋能玉文化传播实践;以共情共鸣为契机,基于深度数字化精准传播玉文化;以中外融通为目标,提升玉文化国际传播效能。

破解新开发玉种“没文化”的迷思——兼论新玉种桂林鸡血玉的玉文化开发潜力

随着我国传统玉种资源的逐渐枯竭或被限制开采,在强劲市场需求的拉动下一些新的玉种不断被开采、开发,但新玉种往往面临被认为“没文化”的尴尬局面,影响到新玉种的推广与对产地经济的带动作用。为解决这一迷思造成的困境,本文结合新玉种桂林鸡血玉,提出新玉种的文化发展需要从袭得既有玉文化与转承传统文化、积淀与发展自身玉文化两大途径来实现,而这两大途径的实现效果都受到新玉种自身特性的影响;因此,不同新玉种其玉文化发展的内容丰度、积淀速度是不一样的,并据此分析得出桂林鸡血玉玉文化开发潜力巨大。

玉文化的想象性叙事

玉石、玉器、采玉、治玉、用玉、藏玉、说玉、画玉和书写,这些可见或不可见的玉文化叙事,在万年华夏玉文化历史中以丰富的形式展开、演进。身体、口传、物象、文字是四种创造意义的想象性叙事形式。玉文化的身体叙事,将头脑中的认识、情感、构想,以身体技艺、身体动作、行为活动的动态形式呈现,有即兴、具身、能动等有生性特点。口传叙事具有有声性,涉及口头传播和传承的秘诀、心得、方言、行话、隐语等,与声音、语言密切相关。物象叙事广义上涵盖物质材料的玉、物品的玉、事物的玉以及从器物转译为图像的玉等可见的物质文化,具有持存性。文字叙事或为原创,或经转译,具有很强的互文性。这四种叙事形式彼此关联,互相阐释、构建、生成,统一为整体性的叙事。

中国古代陶瓷釉仿玉文化初探

纵观中国陶瓷史,陶瓷的发展不仅仅是工艺的创新、技术的进步,也承载着民族、国家的审美特征和文化内涵。从这一脉相承的文化基因中,可以总结出许多与陶瓷的釉相关联的话题,例如陶瓷的釉与玉文化。本文通过对中国古代玉文化脉络的初步梳理,浅谈陶瓷青釉、白釉与玉文化的关系及其背后所蕴含的审美共性。

以玉比德:中国玉文化之伦理观

以玉比德是中国玉文化发展史上十分重要的价值创新之一。无论是具体的玉石材料、玉石制品,还是制造玉器的工艺行为,抑或玉石的售卖、收藏、馈赠等活动,不但直接参与社会价值和个人价值的建构,而且比德符号的能指与所指并非一成不变的概念和范畴。从“惟德是辅”到“三纲五常”,再到现代社会的价值反思,从圣王到文人士子,再到市井百姓,“玉-人-德”相比附的伦理传统如今仍在大众探寻价值和存在意义的过程中承续与变化。

简谈翡翠的历史溯源与中国玉文化的联系

玉文化是中国传统文化的一个重要分支,是中国古代文化最具特色的标志之一。历朝历代,美玉不仅是王权富贵的象征,而且是国人各种美好品德的象征。国人爱玉深入骨髓,美玉是世世代代流传下来的瑰宝。翡翠作为美玉的一种,凭借着自身的优势在众多玉石中突出重围,成为万玉之首。翡翠在历史上由云南驮夫伴随着商贸活动从缅甸传入我国,具有东方神秘文化的气质。其主要矿物成分为硬玉,在地壳顶部的高温高压条件下形成,具有独特的绿色。中国传统玉文化崇尚绿为尊的理念,造就了与中华民族精神相吻合的翡翠色彩的丰富性,体现了其特有的玉文化。

玉雕技术和创意实现玉文化的传承和创新

中国玉文化历史悠久,活态传承数千年。玉雕是中国独有的技艺,具有悠久的发展历史和鲜明的时代特征,不同的朝代,玉雕有着不同的造型与特色。在人类社会发展进程中,工业革命扩展了我们的体力能力,数字革命则扩展了我们的脑力能力。具体在玉雕行业,科技的发展、机器的运用给玉雕制作带来了空前的便捷。作为一名玉雕从业者,笔者谨借本文浅析玉雕技术和创意实现玉文化的传承和创新。

玉文化的发展历程梳理及启示

用玉习俗历史悠久,以玉为中心载体的玉文化体现着最原始中华传统文化的基因,深深影响了我国人民的思想观念,成为我国文化不可缺少和无法替代的一部分。我国玉器走过漫长而曲折的历程,形成了独具特色、积淀深厚的玉文化。文章梳理和概括了我国玉文化的发展历程,提出玉文化和社会文化之间存在着复杂的能动作用,符合历史发展的客观规律。在我国向第二个百年奋斗目标迈进的新征程中,积极推动我国传统玉文化与时俱进,吸收社会主义先进文化的源头活水,使玉文化长盛不衰,实现创造性转化、创新性发展,具有重要的现实价值和深远的历史意义。

《百年中国玉文化1912-2020》出版发行

《中国大百科全书》第三版是经国务院批准立项的国家大型基础性文化建设工程。依靠全国各学科各方面优秀专家学者编纂,是中国知识界学术界最高知识成果的体现。习近平总书记于2018年11月9日对做好新版的《中国大百科全书》的编纂出版工作做出了重要批示,要求将新版《中国大百科全书》打造成有中国特色,有国际权威影响力的知识宝库。

关于南阳玉文化产业的几点思考

工艺美术行业的竞争首先是人才的竞争。纵观全国的玉雕行业,后备人才急缺,而南阳玉雕涌现出诸多玉雕大师,并为全国的玉雕行业源源不断地输送人才,在我国玉雕行业的发展中发挥了重要的作用。

玉雕师在创作中对和田玉文化的认知与借鉴

玉雕师是塑造美玉灵魂的设计者,和田玉是大自然神秘力量凝聚的山川之精灵,两者的组合成就了一段完美的历史史诗。作为一名玉雕师,只有在创作中明白和田玉的历史价值,才能找准市场定位;只有清楚和田玉的文化内涵,才能提升作品价值;只有懂得和田玉借鉴传统文化推陈的方法,才能推动行业发展。

温润而泽,缜密以栗—浅析中国和田玉文化

中国和田玉作为中华玉文化的重要组成部分,见证了华夏文明的诞生、发展、延续及强大。结合中国和田玉的使用历史和文化内涵、宝石学特性及产状、雕刻工艺发展特点,浅析和田玉文化流传千年的原因及意义,为进一步传播中华优秀传统文化、树立文化自信提供助力。

中国传统玉文化课程思政教学探索

“中国传统玉文化”是面向山东地方本科师范院校——枣庄学院学生开设的一门通识教育选修课,对其课程思政元素梳理有利于实现学生全面发展。从文化自信、工匠精神、科学精神和诚实守信四个方面对中国传统玉文化课程中的思政教育资源进行深入和有针对性的挖掘,并将其有效融入课堂教学,有利于通识课程与其他专业类课程形成教育合力,充分发挥通识教育铸魂育人的积极作用。

独山玉雕历史地位及南阳玉文化产业发展战略研究

中国玉文化有着悠久历史,它既是人类文明史的一块奠基石,又是中华民族精神的载体。而作为我国四大名玉之一的独山玉雕更是名满华夏、声播海外,在中国玉雕史上占有重要的地位。它唯一的产地——南阳,现在已经发展成为集"探、采、工、贸、研"一条龙的产业链条,在玉文化及其产业中有着举足轻重的地位。我们认真分析独山玉雕与南阳玉文化产业,探讨它的发展战略问题,借以推动整个南阳地区经济的飞跃。

清代翡翠玉文化形成探释

在长达8千多年的中国玉文化史中,和田玉(软玉)文化长期占据主导地位。然而,从清代中晚期开始,翡翠(硬玉)以后起之秀的姿态逐渐分享了和田玉的主导地位,并且在中国近代玉文化史上占据了重要的位置。文章讨论了导致翡翠玉文化在我国清代中晚期形成的主要原因,认为满族民俗的影响,皇室权力结构改变及宫廷文化的推动;西方文化传入导致的价值观念转变;清代商业经济发展等要素是导致翡翠玉文化能在较短时间内得以与和田玉文化并驾齐驱的主要原因。翡翠玉文化的崛起和市场上翡翠玉石的供应之间在时间上并没有直接的联系,翡翠玉文化的形成主要是市场需求而不是供应驱动的。清代开始的翡翠玉文化的核心是“商玉”文化,它和之前和田玉的“礼玉”文化有明显的差异。

从斜玉部文字看中国古代玉文化

汉字由于它的表意性，与汉文化有着不可分割的联系。几乎每个汉字都有一定的文化内涵。中国人使用玉的历史至少有7－8千年。玉的文化内涵表现在以下几个方面：1、玉可以通灵，用于祭祀天地鬼神；2、玉可以成为权力、地位的象征；3、是祥瑞的象征；4、古人认为玉可以防腐，故以玉敛尸；认为玉可以延年益寿，故食玉成风；5、中国人还把玉视作品德、信义、才华和容貌的象征，并把它当作友情爱情的信物。还常用于敬称和美称。

南阳黄山遗址优越的农耕环境与独山玉文化研究

Nanyang Huangshan Neolithic relic is a very famous site.It has been paid more attention in these years.In the investigation,general investigating,Systematic Regional Survey and geological survey are used during in the whole course.In this paper,the author analyzed the climate,the environment and the vegetation of the relic through the soil sample and spore analysis.

四重证据法重建中国非物质文化遗产体系——以玉文化和龙文化的大传统研究为例

中国文化是世界仅存的自史前时代一直绵续至今的古老文化体,其文化遗产形态复杂多样,既有多民族在广大地域空间的互动融合,又有历史和神话传说的时间纵深维度。探索和重建中国非物质文化遗产体系,需要整合多学科知识并形成新的研究方法论。从四重证据法的应用角度,通过玉文化和龙文化交叉融合的案例分析——玉璜神话,可探讨立体地重新进入中国文化大传统的途径,为重建中国非物质文化遗产体系做出方法论的探索。

“以人为本”设计理念在现代玉文化中的表现

玉文化在中国有着非常悠久的历史。在中华文明的形成伊始,就和玉结下了不解之缘,在历史的长河中,千百年来,源远流长,长盛不衰。玉饰的设计在时代的变迁中传承与发展。人类社会习俗、思想、文化的变迁,使得玉饰设计的服务对象从原始社会时期的"为神而设计"演变为现代社会的"为人而设计"。现代的"为人而设计",正体现了以人为本的设计理念。这一理念要求玉饰设计充分考虑"人"的共性与个性,从人的需求角度去发挥玉石的外观美感与文化内涵,使玉饰的设计达到人与物、人与社会、人与自然的和谐统一。以人为本的设计理念在不同的历史时期也有着不同的表现形式。本文从关注老龄人需求、展现女性魅力、回味逝去青春、亲近美丽自然和运用现代科技这五个角度来探讨以人为本的设计理念在当代的体现,使设计理念紧跟时代步伐,有利于丰富玉石文化内涵,启发玉饰设计思路,拓宽玉饰消费群体。

鞍山玉文化旅游开发研究

在分析鞍山发展"玉文化之旅"心理、历史、现实的基础上,提出了发展鞍山玉文化旅游的必要举措及保障措施,如整合玉、佛文化,打造特色旅游线路,创办旅游节、会等。