王夫之《玉楼春·白莲》英译的翻译规范研究

文章旨在从图里的翻译规范理论视角,分析西里尔·白之英译王夫之词作过程中的翻译规范。图里提出的翻译规范理论包括预备规范、初始规范和操作规范。白之选择《玉楼春·白莲》作为翻译文本,受到当时政治局势、文本创作时期和文本内容的影响;考虑到目标读者和翻译目的等因素,译文以目的语为中心;在实际翻译中,白之不刻意用韵,多用修辞手法弥补汉语特色的缺失,保留意象,再现原诗韵味。

《玉楼春》词的冯欧传承

欧阳修文风承袭冯延巳的说法,始于王国维《人间词话》。刘熙载评论道:"冯延巳词,欧阳永叔得其深"。本文拟就同一词牌名《玉楼春》为例,从艺术特色、思想内容、感情基调等三方面探讨欧词对于冯词"深"含义的继承与发展,得出以下结论:从艺术特色方面而言,由常见意象巧妙创造出多重意境,意象的逆向配置,加倍道出主人公的愁思;副词、动词的精心搭配拓宽了词的内部张力;从思想内容方面来看,全词有着强烈的时间意识和生命忧患意识,且欧词中表达的忧愁苦闷的内涵,带有很大的不确定性;从感情基调方面来看,情、景、理的浑融,更多地描写人类的共情;层层递进的抒情手法,将愁绪表现得一层深似一层。欧词对冯词文风自觉传承创新的现象,值得引起注意。

电视剧《玉楼春》的视觉美学特性

超高清时代的技术创新给影视美学领域带来了新的契机,提出了新的挑战,同时赋予了电视美学领域更宽广的施展舞台。本文以电视剧《玉楼春》为例,探讨其如何利用绘画、建筑、雕塑、摄影、服装造型等姊妹艺术共通的美学元素,融汇于电视语言艺术中,探寻其一般规律和基本特性,发挥超高清技术的优势,给剧情的发展输出更高的推动力,更精准地展现精致的细节,并引发业内人士和受众的思考和关注。

玉楼春

东风昨夜回梁苑。日脚依稀添一线。旋开杨柳绿峨眉,暗折海棠红粉面。 无情一去云中雁。有意归来梁上燕。有情无意且休论,莫向酒杯容易散。 ①梁苑;又叫“梁园”“兔园”,汉梁 孝王刘武所造。因梁孝王好宾客,司 马相如、枚乘等辞赋家皆延居园中, 故而有名。 ②日脚:日光之影。 ③添一线:魏晋时,宫人以线量日影, 冬至后每日添长一线。

玉楼春 春恨

绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。楼头残梦五更钟,花底离情三月雨。 无情不似多情苦。一寸还成千万缕。天涯地角有穷时,只有相思无尽处。

玉楼春·尊前拟把归期说

尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。赏析:此词咏叹离别,于伤别中蕴含平易而深刻的人生体验。开头是对眼前情事的直接叙写,接着写对眼前情事的一种理念上的反省和思考,再由理念中的情痴重新返回到樽前话别的情事,最后写出了遣玩的豪兴。

玉楼春

【简析】这首词是当时誉满词坛的名作。词中赞颂明媚的春光．表达了及时行乐的情趣。上片写春日绚丽的案色，颇有精到之处，尤其是“红杏枝头春意闹”点染得极为生动。下片抒写寻乐的情趣。全词想象新颖，颇具特色。

玉楼春·子规

江南三月春光老。月落禽啼天未晓。露和啼血染花红,恨过千家烟树杪。云垂玉枕屏山小。梦欲成时惊觉了。人心应不似伊心,若解思归归合早。赏析:《玉楼春·子规》是北宋文学家欧阳修所作的一首词。在这首词中,作者看似写杜鹃鸟,实则是借杜鹃啼血的典故起兴,代闺中思妇抒写盼望丈夫早日归来离情别恨。该词运用借景抒情的手法,巧妙将人与鸟对比,生动表现出女子思念丈夫的忧愁怨之情。

玉楼春·春景

东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。赏析:此词赞颂明媚的春光,表达了及时行乐的情趣。上阕描绘春日绚丽的景色。"东城"句,总说春光渐好;"縠皱"句专写春水之轻柔;"绿杨烟"与"红杏枝"相互映衬,层次疏密有致;"晓寒轻"与"春意闹"互为渲染,表现出春天生机勃勃的景象。下阕直抒惜春寻乐的情怀。

红杏枝头春意闹——浅析宋祁词《玉楼春》

宋祁词《玉楼春》是一首经典的古典诗词,特别是其中"红杏枝头春意闹"一句,更是广为传诵,本文对该作进行了细致入微的解读赏析。

沉水良材食柏珍 博山炉暖玉楼春——沉香初探

许久以前,对于沉香我除了知道其沉于水、价格不菲外一无所知。曾经天真地认为,沉香就是沉香树。一个偶然的机会,当读到关于沉香树的文章时,我惊呆之余,除了对自己过去的无知哑然失笑外,更是由衷的敬佩起沉香树来。世界上大约有十多个国家和地区还少量生长着或曾经生长过沉香树,例如中国、印度、柬埔寨、缅甸、泰国、老挝、越南、马来西亚、印度尼西亚等。不过,一棵健康的沉香树是断然不会凭空产生沉香的。

玉楼春

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。

关于汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》词的系年和读解

本文对汪元量《玉楼春·度宗愍忌长春宫斋醮》一词的理解和系年提出新见。因词中'小儒'乃元量自指,而据20世纪90年代新发现的《题水云行稿》,元量南归时间在至元二十五年(1288年)的成说已不成立,至元二十四年(1287年)元量实已南归而不在大都,不能亲预此'斋醮',系该词于至元二十四年已误;针对词题和词中的'愍忌'内涵,通过归纳法厘定其在元代文献中的含义是指'死者生日',度宗'愍忌'当在其生辰的四月初九日,此次'长春宫斋醮'与丘处机升天日(七月初九日)没有任何关联。'斋醮'性质是解读该词词题和内容的另一关键,词题当理解为'度宗愍忌(之日,恰值)长春宫斋醮',度宗妻全太后和其子帝并未参加彼次斋醮。复据元量至元十三年(1276年)至大都后的行实和该词中提到的发陵事件并参证发陵年代,考实该词的确切系年当在至元二十一年(1284年)四月初九日。

漫读宋词《玉楼春·春景》

北宋人宋祁写过一首《玉楼春·春景》。“玉楼春”是词牌名,“春景”是这首词的标题,可见这首词是专门描写春色的。词是这样写的：东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。这首词写的是词人春天出游的情景。

绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹——宋祁和他的《玉楼春》

宋祁（998-1061），字子京，祖籍湖北安陆，北宋官员，著名文学家、史学家、词人。诗词多写优游闲适生活，语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。去世后，谥号景文。今有《宋景文集》，词集《宋景文公长短句》。

率真的抒怀 沉郁的离情——欧阳修《玉楼春》赏读

玉楼春 欧阳修 尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。 直须看尽洛城花，始共春风容易别。 本篇是欧阳修离开洛阳时所写的惜别词，是送别词中的佳作。宋词中惜别词数量很多，且大多是借景抒情之作。而欧阳修的《玉楼春》，却宕开笔墨，侧重抒写人物离别时的表情与内心活动，并把离别这一生活中普遍的事物提高到人生与哲理的角度上来加以思考，然后把最深刻、最有典型意义的感受加以概括集中，在诉诸感性之时又夹有理性的提炼。这使词在抒情性层面上大大地拓宽，也是欧阳修丰富词作的又一大贡献。

侬本多情,奈何为僧?——品析宋代诗僧仲殊的《玉楼春》兼及其词作概貌

《红楼梦》里自称'槛外人'的妙玉,'放诞诡僻'(邢岫烟语),清高孤傲,目无下尘,俗人自然入不了她的眼,她连刘姥姥吃过茶的杯子都嫌腌臜,仿佛通身不惹一丝尘埃。但妙玉却是'欲洁何曾洁,云空未必空',且不说她最终身陷泥淖,只说她尘心未尽,对宝玉的心思被贾环道破:'她一日家拈酸,见了宝玉,就眉开眼笑了。'妙玉本是带发修行.