玉海堂本《孔子家语》王肃音注考辨

玉海堂本《孔子家语》附有音切50条,前人以为这是王肃的注音。文章对此说提出了质疑,通过切语用字特征、各版本注音释义差异、音系特点等方面论证了玉海堂本《孔子家语》音切不是王肃的注音。同时发现这些切语与明代嘉靖年间陆治校该本《孔子家语》全同,最终断定玉海堂本《孔子家语》作音人是明代陆治。

王国维《曲录》“玉海堂钞本”考论

宣统元年《晨风阁丛书》所印《曲录》是王国维涉足戏曲研究的第一部专著;民国十年陈乃乾所辑《曲苑》又将《曲录》初稿刊布,然此本一经问世便遭到学界多方批评。上海图书馆藏刘世珩"玉海堂钞本"《曲录》即为《曲苑》刻印之底本,刘世珩跋语说明罗振玉在《曲录》的早期出版过程中起到了关键作用。上图藏"玉海堂钞本"《曲品》同样被陈乃乾收录于《曲苑》中。陈乃乾能够获取"玉海堂钞本"《曲录》《曲品》,这与其在陈立炎古书流通处任职及馆课徐乃昌家都有密切关联。

王国维《曲录》稿本、钞本校读札记

王国维写于宣统元年三月的《曲录自序》是其重要佚文,与已刊两篇《曲录》序言不同,王氏在此序有意提振戏曲于中国文学中的地位。宣统元年十月沈宗畸《晨风阁丛书》首次出版六卷本《曲录》,至1921年陈乃乾《曲苑》又将两卷本《曲录》收录其中。两卷本《曲录》问世后受到各方指责,王国维、陈乃乾对此多缄默不言。今查上海图书馆藏“玉海堂钞本”即为《曲苑》所收《曲录》的底本,刘世珩所撰跋语也证明罗振玉在《曲录》早期出版过程中起到了关键作用。《传奇汇考》是《曲录》初稿本中“传奇类”编纂的重要征引书目,该书是王国维与陈士可在光绪三十四年中秋前后互相抄配而得;陈士可所得今藏于台北傅斯年图书馆,王国维所持《传奇汇考》在经过近一个世纪的辗转后归入北京大学图书馆,是为该馆所购“大仓文库”之一种。得益于王国维藏钞本《传奇汇考》的发现,既往的一些学术问题得以厘定:在《曲录》“初稿本”的编纂过程中,《传奇汇考标目》与《传奇汇考》起到了同等重要作用;《曲录》初稿本中有部分剧目虽注明是引自《传奇汇考》,但却不见于王氏钞藏的《传奇汇考》;《传奇汇考标目》与《传奇汇考》形式关联紧密但内容又迥异,这使王国维在“初稿本”中产生有关《传奇备考》的错误记述。

关于宋蜀大字本《孔氏家语》及其衍生版本的考察

毛晋汲古阁旧藏蜀大字本《孔氏家语》为南宋孝宗时刊本,二卷十六叶以前残阙,汲古阁本即据之翻刻,阙卷补以他本。汲古阁本《家语》版片后归吴郡沈氏宝翰楼,时间当在康熙十年前,现存汲古阁本《家语》多为宝翰楼印本。毛晋后得之酒家本残书并非宋本,而是明陆治校注本,后归钱谦益,毁于绛云楼之火。毛氏据酒家本钞补蜀大字本,此本清末归萧穆,有同文书局等石印本,再归刘世珩,有玉海堂影刻本,二卷十六叶以前绝非王肃注,不可信据。