日本依田利用《玉烛宝典考证》价值研究

《古逸丛书》本《玉烛宝典》是目前国内流行的该书唯一版本,由清末杨守敬在日本发现并影印归国,虽其文本讹误严重,然亦广为流传。今日本仍存有多种《玉烛宝典》版本,其中较为重要的有日本"尊经阁文库"《玉烛宝典》写本与依田利用《玉烛宝典考证》,而《玉烛宝典考证》经过了依田利用的详细校勘,补正了较多"尊经阁文库"《玉烛宝典》写本讹误,惜其成书以后,未能出版,故少为人知。通过把古逸本《玉烛宝典》与《玉烛宝典考证》进行对校发现,古逸本《玉烛宝典》仍多有讹误,《玉烛宝典考证》则质量明显优于古逸本,是现存《玉烛宝典》版本中较为值得信赖的一种版本。

依田利用《玉燭寶典考證》與清代考據學關係考述

引言《玉燭寶典》涉獵面廣,具有不可替代的文獻價值,但是,宋末已經流傳很少,明清完全佚失,唯有日本有其傳本——舊鈔卷子本,又稱尊經閣文庫本(簡稱'文庫本')。~①現如今在我國流傳的《叢書集成初編》本、《續修四庫全書》本等均源自清光緒十年(1884)駐日公使黎庶昌輯刻《古逸叢書》時收入的《玉燭寶典》(簡稱“叢書本”)。

依田利用稿本的价值考述

本文以依田利用汉籍勘校具代表性稿本《韩非子校注》(简称校注)、《玉烛宝典考证》(简称考证本)、《古佚窥斑》为线索,从校注影印本问世及文献价值入手,探究考证本与古逸丛书本《玉烛宝典》(简称丛书本)、《古佚窥斑》与《佚存丛书》的联系。通过厘清稿本的撰写先后,阐释出考证本和《古佚窥斑》文献价值,引起学界对这两部稿本的重视,进而论证依田利用是日本江户后期考证学"大放异彩"时期的重要代表人物之一,是林述斋考证学的重要传承人。

《四民月令校注》獻疑十則

東漢崔寔的《四民月令》是我國漢代的一部重要農學專著,此書大約在南宋末年亡佚,所幸該書大部爲隋杜台卿《玉燭寶典》所引,得以存其大略。至清代,任兆麟、王謨、嚴可均、唐鴻學等學者先後對其進行了輯佚,石聲漢先生《四民月令校注》後出,得以集衆本精華,成爲最善之本。然《校注》所用《玉燭寶典》底本乃《古逸叢書》本《玉燭寶典》,該本訛誤較多,其所引《四民月令》亦不例外。今日本尚存有“尊經閣文庫”《玉燭寶典》寫本與依田利用《玉燭寶典考證》等版本,通過對校發現,《四民月令校注》無法讀通之處,多可通過這兩個版本得到解決。