关于辽代玉田韩氏家族契丹化的几个问题

玉田韩氏家族为辽朝继皇族耶律氏和后族萧氏之后的第三大家族,终辽之世,地位极为显赫。韩氏家族契丹化有两个特征:一是契丹化较早,自韩知古晚年起,就呈现出自然同化的趋势;二是契丹化更为彻底,包括血统、民族风俗、生活方式以及民族心理的认同。韩氏在契丹化的过程中,除了与契丹族通婚,还有起契丹名、接受契丹婚俗、崇尚武力等方式。通过这些方式,韩氏家族最终融入契丹上层社会,直至跻身于皇族之列。

“契汉联姻”:辽代玉田韩氏婚姻考论

以第四代隶横帐季父房为分界线,辽代玉田韩氏家族的婚姻对象有了质的变化,前三代是以普通萧氏为主要联姻对象,自第四代起,韩匡嗣家族基本上只与国舅萧氏拔里氏通婚,韩匡美、韩匡胤子孙的结婚对象则逐渐以汉人世家大族为主。契丹皇族与后族是两大稳固的通婚集团,各汉人世家大族也彼此互相联姻,再通过玉田韩氏或直接或间接的联结,契丹皇族、后族与汉人世家构成一个庞大的姻亲集团,统和二十三年契丹统治者纳玉田韩氏入横帐季父房的深层目的即在此。这个姻亲集团同时又是把持辽朝政权的政治联盟,其对于辽政权国祚昌绵的作用不可小觑。

浅议玉田韩氏家族对辽朝经略河西的贡献

辽代西南边境的西夏政权和党项诸部叛服不定,辽统治者于该地设置西南面招讨司,任命西南面招讨使专门负责该地区的边疆事宜,对西夏和党项诸部起到了震慑作用。作为辽朝有较大影响的玉田韩氏家族,在辽朝经略河西的过程中涌现出多位杰出的政治、军事人才,他们是韩匡嗣、韩德威、耶律隆祐、耶律(韩)高十、耶律宗福等人。

辽代玉田韩氏家族研究述评

20世纪90年代,随着韩氏家族碑刻的相继出土,极大的补充了文献史料的不足,也为解开韩氏家族相关"疑史"提供了便利。几十年来,结合文献和碑刻材料,学界发表文章,各抒己见,逐渐厘清一些疑团,同时,也存在不同观点。本文拟对此进行总结并加以述评。

辽代的皇权争夺与玉田韩氏家族

辽朝玉田韩氏是与契丹贵族联姻最为密切的家族,因此仕宦最盛。相关研究甚多兹不赘述,本文试从另一角度作一探析。该家族势力的骤兴起于韩匡嗣,极致于韩德让。前者因拥立辽景宗而跻身于辽朝权力中心,后者因与承天太后的特殊关系得以在辽朝权力中心施展其才干,对政权建设与巩固发挥了任何汉官无法发挥的作用。此后,耶律直心以圣宗仁德皇后之奥援得以保持其家族的政治地位。该家族主要成员的政治活动代表了其政治地位和势力的变化与消长。