图像·空间·秩序——关于蔚州真武庙、玉皇阁壁画的区域艺术社会史解读

长期以来,在图像研究领域存在一种现象,即难建立起被研究图像与图像所在地方社会生活之间的联系。本文以蔚州玉皇阁、真武庙壁画的叙事模式切入,发现壁画与所在庙宇、庙宇与所在城镇之间存在为学界长久忽略的隐秘联系。

木兰山玉皇阁的红色烽火

木兰山位于汉口中心北70公里,海拔582米,西临仙河、南望江汉平原、东靠木兰川、北枕大别山,属大别山南麓主峰。相传木兰替父从军的动人传说从这里起源。唐代诗人杜牧登木兰山,写下《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,佛云堆上祝明妃。”

开封玉皇阁整体顶升施工技术

元代砖石结构建筑开封玉皇阁的整体顶升保护工程的关键性施工技术包括本体预加固、深层搅拌桩止水帷幕、矩形顶管技术、坑式静压钢管桩托换与预压、整体顶升与纠偏等。工程的成功为解决大量因地基承载力不足或支撑不对称等引起的砖石结构病害积累了宝贵的经验。

开封玉皇阁整体顶升保护技术

开封延庆观玉皇阁屡遭黄河水患,泥沙淤埋近3 m.玉皇阁整体顶升保护工程综合运用了止水、降水、本体预加固、矩形顶管、坑式静压桩预压托换、整体顶升、应力监控等多项疑难土木工程技术,彻底解决了因高水位、局部不良地质、地基支持不对称等引起的文物建筑结构病害.类似的文物保护工程实践在国内属第二例,而其难度及成功运用坑式静压桩托换顶升技术则属首例.

传统节日民俗与“文化空间”的整体性保护——以玉皇阁重阳节“登高”情结为例

"文化空间"的意义、性质与非物质文化遗产的定义具有同一性,它是一种重要的非物质文化遗产类型。传统节日作为非物质文化遗产,在当代社会具有重要的传承作用。节日文化空间是非物质文化遗产最为典型、集中、生动的活态表现。社会转型期,传统节日文化空间受到严重冲击,人们的节日情怀日渐淡漠,节日内容变得空洞。这迫切需要社会各界对传统节日文化空间的关注与保护。文章以旧时天津老城玉皇阁重阳节"登高"习俗为例,探讨传统节日文化的精神意义和对"文化空间"的整体性保护。

冀南传统砖石古建筑之峰峰玉皇阁考察

介绍了玉皇阁的地理位置与历史背景,阐述了玉皇阁的建筑组成部分,并分析了玉皇阁屋顶、屋檐、建材、装饰等特点,指出玉皇阁工艺精致、结构合理、造型优美,具有很高的建筑历史价值。

铜川玉皇阁湿地开发利用研究

玉皇阁湿地地处渭北高原与关中平原的过渡地带,地理位置独特,生态区位十分重要,拥有丰富的野生动植物资源和湿地生物多样性,是铜川市重要的水源补给地和湿地保护区,对于当地生态环境和经济社会可持续发展意义重大。在保护好湿地资源的基础上,通过对水资源的合理开发利用,为当地城乡居民生产生活的水源供给提供保障;通过多重手段利用湿地资源,增加湿地产出,取得直接经济收入;通过综合开发旅游资源,点线面结合,形成以湿地为核心的生态旅游产业链,推动区域经济社会与自然资源和生态环境的和谐发展。

手掘式顶管基础托换技术在玉皇阁保护工程中的应用

以开封玉皇阁整体顶升保护工程为例,介绍了一种新颖的基础托换技术,其基本思路为:采用手掘式顶管技术缓慢将预制混凝土箱梁顶入建筑物下,逐步使上部结构坐落在一系列箱梁上,随后浇筑芯梁和联系梁,最终使建筑物坐落在一个整体性良好的"托盘"上。此外,给出了关键构件箱梁的设计原则、顶进系统的设计及相关计算方法,为砖石古建保护提供了一种新技术。

张家口堡玉皇阁数字化虚拟复原研究

以张家口堡玉皇阁为研究对象,通过虚拟化三维建模技术,建立全方位多层次的虚拟建筑模型,辅以光影、材质等视觉效果的设计,生动再现了玉皇阁的历史原貌,重点探讨了利用数字化技术在建筑遗产虚拟复原中应用的思路和方法.

古城名刹蔚州玉皇阁

古城名刹蔚州玉皇阁北京林业大学园林学院赵鸣蔚县，古称蔚州。地处河北省西北部，东距首都北京１４０多公里，四面环山，属山间构造盆地。她有着悠久的历史和灿烂的文化，历史上曾是中原与北方、汉族与少数民族进行文化、经济、贸易交流的重要地区之一。蔚州名胜古迹，星...

多面的玉皇阁--明清时期蔚州城楼建筑制度空间化研究

以往对于玉皇阁的研究,通常将其视为统辖人仙神鬼全能神祇的神圣空间,或将其置于建筑学的类型化框架之内,或将其作为宗教史的内容来对待。而以城楼建筑为切入点,来观察蔚州城的玉皇阁,并将其放置在明清时期宣府、大同府的制度框架内,作系统的时序性、区域性考察,发现在其多重面相的背后,存在着一系列制度、观念的空间化过程。

宁夏平罗县玉皇阁

2007年元月应宁夏平罗县文化旅游局的委托，笔者有幸参加了平罗玉皇阁文物保护方案的制定。 平罗县是宁夏古老县份之一，从西汉的廉县到唐、宋的警州、定州，清雍正二年（1724年）置县平罗到今，前后经历二千多年的历史。原名平虏城，后经明弘治六年（1493年）、万历三年（1575年）和清乾隆四年（1739年）三次扩建重修。清顺治元年（1644年），由平虏改为平罗，更名为平罗县。

明无梁殿建筑形制特征初探——以峰峰玉皇阁为例

砖在明代建筑上开始大量使用,出现了不施木构梁架纯粹用砖砌筑的建筑,俗称为无梁殿。本文以明代无梁殿——峰峰玉皇阁为例,探讨明代无梁殿叠涩做法和形制特征。明代的砖砌无梁殿根据内部空间结构分为拱券型和叠涩型,峰峰玉皇阁为叠涩构造,是北方地区少见的此种形式的实例,其形式和构造特征体现了当时北方中原地区叠涩建筑的营造特点。通过实地调研和测绘以及查阅历史文献资料,利用数字技术对该建筑的结构、构造、形式及比例等方面进行分析,总结其建筑形制特征。期望为研究明代北方无梁殿建筑形制特征提供理论依据,同时,为现代建筑对传统建筑的形式延续提供思路。

蔚县城垣与玉皇阁

蔚县城垣与玉皇阁韩立基《蔚州志》载：＂州城后周大象二年（５８１年）建，明洪武五年（１３７２年）德庆侯廖允中辟土为之，十年（１３７７年）卫指挥周房因旧址重筑石，雄甲于诸边，号日铁城＂。县以州得名，州城即县城，其城垣周长七里十三步，下阔４０尺，上阔２５尺...

论明代蔚州玉皇阁的整体布局及文化内涵

蔚州玉皇阁原名靖边楼,是明代的军事要冲蔚州(现称蔚县)的军事建筑,是明代建筑风格的典型。其布局结构严谨,设计宏伟高俊,充分再现了古代蔚州人民的高超的技艺和创造精神。本文着力于通过研究玉皇阁的历史背景和建筑设计风格,探析玉皇阁所承载的历史文化及其体现的环境求实、尊卑有序和象天法地思想的文化内涵。

保护·改建 相得益彰——银川市鼓楼—玉皇阁地段保护及改建规划(二等奖)

银川为国家公布的历史文化名城之一,旧城始建于唐,西夏曾在此建都190年之久,是一座历史悠久的塞上古城。鼓楼、玉皇阁座落在旧城解放街东段,是清代和明代遗存下来的两座古建筑。 作为古城历史文化的延续和显示不同历史时期的文化内涵,鼓楼。

国家级重点文物保护单位——贵德玉皇阁

玉皇阁现位于青海省贵德县河阴镇,始建于明万历二十年(1592年),初名"万寿观",清道光十一年(1831年)增修,清同治六年毁于兵乱.民国二年重新修复.

江陵玄妙观玉皇阁建筑结构浅析

江陵玄妙观玉皇阁建筑结构浅析王新生作者单位江陵文物局玉皇阁是玄妙观中轴线上一座主体建筑，它在紫皇殿之前，三清殿之后。阁为三檐四角攒尖顶，顶上覆盖以宝顶座上所铸“大明万历庚辰吉旦”题记知为明神宗八年（１５８０年）建。据阁内“维修玉皇阁碑刻”记载，此阁在...

蔚州玉皇阁苏志皋书《天仙子》碑考

河北蔚县蔚州玉皇阁大殿前檐下竖有明代山西右参议苏志皋所书《天仙子碑》,此碑不仅具有书法价值,而且与明代嘉靖甲辰年间蒙古深入内地、逼近紫荆、震惊京城的一场重要战事有关,具有一定的历史价值。